Zülfünün Elinden
Zihnî sevgilinin kemende benzeyen saçından ve kirpik oklarından yakınır. Gamın meskenini kuşattığı, derdin yüz yüke çıktığı şiirde ayrılık sevgiliye yöneltilen ısrarlı ‘gel’ çağrısıyla karşılanır; son görüntüde gözün akı kararır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ah elinden benim
değdi sinem yaralandı gel
1Ah, ey saçı kement gibi olan sevgilim!
2Kirpiklerin değdi, göğsüm yaralandı; gel.
- 2
artmakta dert ile gamım
Uç verdi yaralar sıralandı gel
1Derdim ve kederim günden güne artıyor.
2Yaralarım açılıp sıra sıra dizildi; gel.
Dert ve keder günden güne artarken yaralar açılıp sıra sıra dizilir. İç acı bedende çoğalan izlerle görünür olur; yinelenen ‘gel’ çağrısı şifanın yalnız sevgiliden beklendiğini gösterir.
- 3
Gamdan hisar oldu meskenim yurdum
Tükenmez okunmaz
1Evimi ve yurdumu kederden bir hisar kuşattı.
2Sesim tükenmez, duam okunup bitmez.
Ev ve yurt kederden bir hisara dönüşür; ses tükenmediği gibi dua da bitmez. Kuşatılmış mekân ile sürekli yakarış, anlatıcının hem kapalı hem de sevgiliye seslenmeyi sürdüren hâlini anlatır.
- 4
Üç değil beş değil yüz oldu derdim
Yüklendi gam yükün kiralandı gel
1Derdim üçü beşi geçti, yüzü buldu.
2Gam yükü yüklendi, taşıyıcı tutuldu; gel.
Dert üçü beşi aşarak yüzü bulur, gam yükü için taşıyıcı tutulur. Sayı abartısı ve yük benzetmesi acının taşınamayacak kadar büyüdüğünü mizahlı fakat karanlık bir dille gösterir.
- 5
kulundur haftada ayda
Sevip ayrılmada ne buldun fayda
1Ey Zihnî, haftalar ve aylar boyunca onun kulusun.
2Sevip de ayrılmakta ne yarar buldun?
Zihnî sevgilinin haftalar ve aylar boyunca kulu olduğunu söyler; sevip ayrılmanın ne yararı bulunduğunu sorar. Sürekli bağlılık ile sevgilinin geçici yakınlığı arasındaki adaletsizlik açığa çıkar.
- 6
Azrail göğsünde canın heyheyde
Gözlerimin ağı karalandı gel
1Azrail göğsündeyken canın tehlikededir.
2Gözlerimin akı karardı; gel.
Azrail göğüsteyken can tehlikededir; gözlerin akının kararması ölümün yaklaştığını gösterir. Son ‘gel’ çağrısı, sevgilinin gecikmesinin geri döndürülemez bir sonuca yol açacağını bildirir.
Metnin kaynağı
Bayburtlu Zihnî isnadı 1938 baskısındaki bölüm, gövdedeki görünür mahlas ve kamuya açık kimlik otoritesiyle bağlandı. Kimlik eş adları: Mehmed Emin, Zihnî, ZİHMİYÂ.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Bayburtlu Zihnî, basılı No. 3, PDF 122; 6 birim/12 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır; okura açık atıf kamuya açık taramaya gider.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Badı saba selâm söyle o yareBayburtlu Zihnî · Haber koşması→
Kement gibi saçlı sevgiliye yakınan anlatıcının göğsü kirpiklerin değmesiyle yaralanır. Saç bağlarken kirpik deler; yüzün iki güzellik unsuru âşığı kuşatan silahlara dönüşür.