Ahu Gözlüm, Güzelliğin Baharı
Şair sevgilinin güzelliğini karanfil, lale ve güle; sözünü Kevser, Zemzem ve şaraba benzeten sorularla över. Aşkın genç yaşlı herkesi esir ettiğini söyler ve Gevherî’nin sevgili karşısında özgür, mürit ya da kul olup olmadığını sorar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ahu gözlüm senin hüsnün baharı
Karanfil mi, lâle midir, gül müdür?
1Ey ceylan gözlüm, güzelliğinin baharı,
2karanfil mi, lale mi, gül müdür?
- 2
Leblerin güftarı dehanın barı
Kevser midir, zemzem midir, müdür?
1Dudaklarının sözü, ağzının meyvesi,
2Kevser mi, Zemzem mi, şarap mıdır?
Dudaktan çıkan söz Kevser, Zemzem ve şarapla kıyaslanır; kutsal su ile sarhoş edici içecek aynı tatlılık sorusunda buluşur. Kevser, Zemzem ve mül sıralaması, ağzın sözünü hem kutsal hem sarhoş edici kılar.
- 3
Dilde bir ateş var muhabbet derler
Bu aşka esirdir etfalü pirler
1Gönülde “sevgi” denilen bir ateş vardır.
2Çocuklar ve yaşlılar bu aşka esirdir.
Sevgi gönülde yanan ateştir ve yaş ayrımı yapmaz; çocukla yaşlının birlikte esir oluşu aşkın evrensel gücünü belirtir. “Etfal ü pirler” karşıtlığı, ateşin ömrün iki ucunu aynı esaret içinde birleştirdiğini gösterir.
- 4
Bir mecnunum bilmem gezdiğim yerler
mudur kühsar mıdır, çöl müdür?
1Ben bir Mecnun’um; gezdiğim yerleri bilmem.
2Ova mı, dağ mı, çöl müdür?
Kendisini Mecnun sayan anlatıcı mekân bilincini kaybeder; ova, dağ ve çöl arasındaki belirsizlik aşk şaşkınlığıdır. Hamun, kühsar ve çöl seçenekleri, Mecnun’un yön kadar zemin duygusunu da yitirdiğini anlatır.
- 5
Aziz başın için olsun ey peri
Doğrusunu söyle gel şimden geri
1Ey peri, aziz başın için,
2bundan sonra gel ve doğrusunu söyle.
Periye edilen yeminli çağrı, benzetmelerden açık cevaba geçer; sevgiliden bundan sonra gerçeği söylemesi beklenir. “Aziz başın için” yemini, istenen cevabı sıradan bir iltifattan bağlayıcı söze çevirir.
- 6
Defteri uşşakın içre GEVHERÎ
Azat mıdır, mürit midir, kul mudur?
1Âşıklar defterinde Gevherî,
2özgür müdür, mürit midir, kul mudur?
Son soru Gevherî’nin âşıklar defterindeki statüsünü arar; özgürlükten kulluğa uzanan seçenekler teslimiyet dereceleridir. Azat, mürit ve kul sırası, aşk defterindeki bağın giderek daha sıkı üç derecesini kurar.
Metnin kaynağı
Bölüm yerleşimi ve görünür GEVHERÎ mahlası birlikte doğrular.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Gevherî bölümü, basılı No. 12, PDF 73; 6 birim/12 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır, tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Badı saba vakti seher hakkıçünGevherî · Sabah yeline soru koşması→
Sevgilinin güzelliği tek çiçeğe sığmaz; karanfil, lale ve gül arasında bırakılan soru, üstünlüğü kesinleştirmeden çoğaltır. Üç çiçeğin peş peşe sorulması, sevgilinin yüzünü tek bir bahar işaretine indirgemez.