Al Fadimem
Ev önü yol ve oradan geçen karakol, Fadime’ye ulaşmayı gözetim altında bir sahneye dönüştürür. Testiyi doldurma çağrısı ile gül yanak övgüsü, sabah ve namaz nakaratında gündelik hayatın düzenine bağlanır. Dağın burcu benzetmesi Fadime’yi yüksek ve erişilmez gösterirken “boynumun borcu” sözü anlatıcının ona karşı yükümlülük hissettiğini bildirir. Kötü birine layık olmadığını söylemek, övgüyü koruyucu bir siteme çevirir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Evlerinin önü yoldur
Yoldan geçen karakoldur
Gurban olam
Gel destini bizden doldur
Al Fadime’m bal Fadime’m
Yanakları gül Fadime’m
Uyan uyan sabah oldu
Namazını gıl Fadime’m
1Evlerinin önü yoldur
2Yoldan geçen karakoldur
3Kurban olayım sarı gelin
4Gel, testini bizden doldur
5Al Fadime’m bal Fadime’m
6Yanakları gül Fadime’m
7Uyan uyan sabah oldu
8Namazını kıl Fadime’m
- 2
Şu dağların burcu musun
Kız boynumun borcu musun
Gurban olam
Sen kötünün harcı mısın
Al Fadime’m bal Fadime’m
Yanakları gül Fadime’m
Uyan uyan sabah oldu
Namazını gıl Fadime’m
1Şu dağların burcu musun
2Kız, boynumun borcu musun
3Kurban olayım sarı gelin
4Sen kötü birinin harcı mısın
5Al Fadime’m bal Fadime’m
6Yanakları gül Fadime’m
7Uyan uyan sabah oldu
8Namazını kıl Fadime’m
Dağın burcu benzetmesi Fadime’yi yüksek ve erişilmez gösterirken “boynumun borcu” sözü anlatıcının ona karşı yükümlülük hissettiğini bildirir. Kötü birine layık olmadığını söylemek, övgüyü koruyucu bir siteme çevirir.
- 3
Evlerinin önü
Atlı geçer güpür güpür
Gurban olam
Gel de bizim evi süpür
Al Fadime’m bal Fadime’m
Yanakları gül Fadime’m
Uyan uyan sabah oldu
Namazını gıl Fadime’m
1Evlerinin önü şatırdır
2Atlı güpür güpür geçer
3Kurban olayım sarı gelin
4Gel de bizim evi süpür
5Al Fadime’m bal Fadime’m
6Yanakları gül Fadime’m
7Uyan uyan sabah oldu
8Namazını kıl Fadime’m
Şatır diye nitelenen ev önü ve güpür güpür geçen atlılar hareketli bir çevre kurar. Fadime’nin evi süpürmeye çağrılması, görkemli dış sahneden ortak ev hayatı hayaline geçiştir; nakarat bu isteği sabah ritüeliyle yineler.
- 4
Koyun yola dizilirdi
Bağlı ipler çözülürdü
Ahranımış gavur oğlan
Buz olsaydı çözülürdü
Al Fadime’m bal Fadime’m
Yanakları gül Fadime’m
Uyan uyan sabah oldu
Namazını gıl Fadime’m
1Koyun yola dizilirdi
2Bağlı ipler çözülürdü
3Ahranımış gâvur oğlan
4Buz olsaydı çözülürdü
5Al Fadime’m bal Fadime’m
6Yanakları gül Fadime’m
7Uyan uyan sabah oldu
8Namazını kıl Fadime’m
Yola dizilen koyunlar ve çözülen ipler, bağın çözülmesi temasını hazırlar. “Ahranımış” yüzeyi kesinleştirilmeden bırakılır; buzun çözülmesi benzetmesi, katılaşmış yabancı oğlanın da yumuşaması beklentisini taşır.
- 5
Al Fadime’m suya gider
Su yolunda çalım eder
Çalım etme al Fadime’m
Ben cahilim aklım gider
Al Fadime’m bal Fadime’m
Yanakları gül Fadime’m
Uyan uyan sabah oldu
Namazını gıl Fadime’m
1Al Fadime’m suya gider
2Su yolunda çalım yapar
3Çalım yapma al Fadime’m
4Ben cahilim, aklım gider
5Al Fadime’m bal Fadime’m
6Yanakları gül Fadime’m
7Uyan uyan sabah oldu
8Namazını kıl Fadime’m
Su yolunda çalım eden Fadime, anlatıcının aklını dağıtan görünür bir özgüven sergiler. “Ben cahilim” sözü, bu gösteriş karşısında savunmasızlığı açıklar; gül yanak ve sabah nakaratı şiiri yine gündelik çağrıya döndürür.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Anonim Halk Şiiri adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 166274 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Al kahat mavi kahatAnonim Halk Şiiri · turku→
Ev önü yol ve oradan geçen karakol, Fadime’ye ulaşmayı gözetim altında bir sahneye dönüştürür. Testiyi doldurma çağrısı ile gül yanak övgüsü, sabah ve namaz nakaratında gündelik hayatın düzenine bağlanır.