Azime'nin Bahçesinde Kuyu Var
İlk kıta Azime’yi avlu, kuyu ve servi boyuyla tanıtırken nakarat sevdanın zaman içinde ağlamaya dönüşeceğini söyler. “Guyu” telaffuzu yerel ses yüzeyini korur; yalvarışın hem Azime’ye hem Allah’a yönelmesi çaresizliği iki ayrı düzlemde duyurur. İkinci kıtada avludan geçmek, fincana koyup içmek ve sevgiliden vazgeçememek aynı arzu zincirine bağlanır. İçme imgesi Azime’yi bütünüyle içine alma isteğini büyütür; yinelenen nakarat, bu isteğin yıllar geçse de çözülmediğini vurgular.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Azime'nin avlusunda var
Azime'nin türlü (de) türlü huyu var
Azime'nin selvi gibi boyu var
Aman yalvar Azime'm
Allaha yalvar Allaha
Yıllar böyle giderse
Ayladırlar vallaha
1Azime'nin avlusunda kuyu var
2Azime'nin türlü türlü huyu var
3Azime'nin selvi gibi boyu var
4Aman, yalvar Azime'm
5Allah'a yalvar, Allah'a
6Yıllar böyle giderse
7Ağlatırlar vallahi
- 2
Azime'nin avlusunu geçmeli
Azime'yi fincana koyup içmeli
Azime'den nasıl nasıl geçmeli
Aman yalvar Azime'm
Allaha yalvar Allaha
Yıllar böyle giderse
Ayladırlar vallaha
1Azime'nin avlusunu geçmeli
2Azime'yi fincana koyup içmeli
3Azime'den nasıl nasıl geçmeli
4Aman, yalvar Azime'm
5Allah'a yalvar, Allah'a
6Yıllar böyle giderse
7Ağlatırlar vallahi
İkinci kıtada avludan geçmek, fincana koyup içmek ve sevgiliden vazgeçememek aynı arzu zincirine bağlanır. İçme imgesi Azime’yi bütünüyle içine alma isteğini büyütür; yinelenen nakarat, bu isteğin yıllar geçse de çözülmediğini vurgular.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Anonim Halk Şiiri adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 170476 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
(E hey) bacacılar yüksek yapar bacayıAnonim Halk Şiiri · türkü→
İlk kıta Azime’yi avlu, kuyu ve servi boyuyla tanıtırken nakarat sevdanın zaman içinde ağlamaya dönüşeceğini söyler. “Guyu” telaffuzu yerel ses yüzeyini korur; yalvarışın hem Azime’ye hem Allah’a yönelmesi çaresizliği iki ayrı düzlemde duyurur.