Behey elâ gözlü dilber
Kerem, ela gözlü dilbere hangi bağın gülü olduğunu sorar ve onu seherde uyanan âşığın bülbülü diye över. Yüksek uçan hüma gibi bakışıyla gönlü açan sevgilinin kaçışı eleştirilir; canını ve bedenini gerçek sevgiliye adayan şair Aslı Han’ı dünyanın sultanı ilan eder.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Behey elâ gözlü dilber
bağın gülüsün sen
1Ey elâ gözlü dilber.
2Hangi bağın gülüsün sen.
- 2
vaktinde uyanır
Âşıkın bülbülüsün sen
1Tan vaktinde uyanır.
2Sen âşığın bülbülüsün.
Seherde uyanış yeni günün canlılığını taşır; sevgilinin âşığın bülbülü sayılması, alışılmış gül-bülbül rollerini bilinçli biçimde tersine çevirir.
- 3
Hümasın yüksek uçarsın
Bir bakar gönlüm açarsın
1Hüma kuşusun yüksek uçarsın.
2Bir bakar gönlüm açarsın.
Yüksek uçan Hüma erişilmezliği simgeler; tek bakışla gönlü açması, uzaktaki sevgilinin âşık üzerindeki ani iyileştirici etkisidir. Erişilmez Hüma’nın tek bakışta ferahlık vermesi, uzaklık ile teselli gücünü aynı sevgilide birleştirir.
- 4
Ben severim sen kaçarsın
Aklın yoktur delisin sen
1Ben severim sen kaçarsın.
2Aklın yoktur delisin sen.
Âşık severken sevgili kaçar; onun deli ve akılsız sayılması, karşılıksız aşkın doğurduğu çok sert ve kırgın bir suçlamadır. Sert sözler, kaçışın âşıkta uyandırdığı incinmeyi doğrudan sevgilinin aklına yönelten öfkeli bir tepkidir.
- 5
Severim hakikî yari
Feda kıldım canü teni
1Gerçek sevgiliyi severim.
2Feda kıldım canı ve bedeni.
Sevginin ‘hakikî yar’a yöneldiği özellikle belirtilir; can ve bedenin feda edilmesi bu bağlılığın eksiksizliğini gösterir. Can ile bedenin birlikte sunulması, sevginin ne ruhsal ne fiziksel bir payı geride bıraktığını gösterir.
- 6
KEREM der ki Aslı Han’ı
Cihanın sultanısın sen
1KEREM der ki: Aslı Han’ı,
2Dünyanın sultanısın sen.
Kerem sevdiğini Aslı Han diye adlandırır; onu dünyanın sultanı sayması, kişisel sevgiyi en yüksek hükümranlık mertebesine çıkarır. Sultanlık benzetmesi Aslı Han’ı yalnız sevgili değil Kerem’in bütün dünyasına hükmeden kişi yapar.
Metnin kaynağı
Kerem isnadı, 1938 baskısındaki bölüm yerleşimi ve gövdede görünen mahlas için farklı bir okuyucunun kaynakla birebir karşılaştırmasıyla doğrulandı. İsnadı kesinleşmemiş iki kayıt bu diziye alınmadı.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, 1938; Kerem, basılı No. 10, PDF 86; 6 birim/12 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır; tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Ela gözlü dilbere hangi bağın gülü olduğu sorulur; sevgili tek bir bahçeye ait, seçkin ve yetiştirilmiş bir güzellik gibi düşünülür. Bağın sorulması, gül güzelliğinin kökenini ve kime ait olduğunu öğrenme arzusunu da içerir.