DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Nazîr İbrahim/Ķuŧb-ı vaķti Şeyħ Nūreddįn kim
Tarih Manzumesi · 18. yüzyıl

Ķuŧb-ı vaķti Şeyħ Nūreddįn kim

Şeyh Nûreddîn'in ardından halifeleriyle süren irşat zinciri ve Şeyh Saîdeddîn'in hânikâhı yenilemesi 1172 yılında tarihlenir.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Şeyħ Nūreddįn kim

    ǾĀleme virmiş idi nūrı żiyā

    1Zamanın kutbu Şeyh Nûreddîn,

    2âleme nurunu ışık olarak vermişti.

    Şeyh Nûreddîn'in ‘zamanın kutbu’ diye anılması, onu döneminin manevî merkezi sayar. Adındaki ‘nûr’ ile âleme verdiği ışık arasındaki söz bağı, rehberliğini soyut makamdan çıkarıp çevreyi aydınlatan etki olarak gösterir.

  2. 2

    gitdi gerçi ol

    oldı ĥālā

    1Gerçi o ilahî âleme gitti;

    2yerine geçen kişi şimdi yol gösterici oldu.

    Nûreddîn ilahî âleme gitmiş olsa da yerine geçen kişi şimdi rehberdir. ‘Gerçi’ bağlacı kaybı kabul ederken, haleflik bu kaybı manevî hizmetin sona ermesi olmaktan çıkarır; ışık tek kişinin hayatından kurumsal devamlılığa aktarılır.

  3. 3

    Vāśıl olmış çok ħalįfe eyledi

    her birisi pįşvā

    1Birçok halife yetiştirip olgunluğa eriştirdi;

    2her biri yolculara önder oldu.

    Şeyh Nûreddîn'in birçok halifeyi yetiştirip olgunluğa eriştirmesi, haleflik zincirinin nasıl çoğaldığını açıklar. Bu halifelerin her biri manevî yolculara önder olur; tek merkezden yayılan rehberlik, farklı kişiler aracılığıyla topluluğa sürdürülür.

  4. 4

    Cümleden bu ħāniķāhuñ mürşidi

    Oldı ĥāliyā

    1Hepsinden bu hânikâhın mürşidi,

    2şimdi onun yenilenmesine sebep oldu.

    Halifeler arasından bu hânikâhın mürşidi öne çıkar ve yapının yenilenmesine sebep olur. Manevî silsile böylece somut mimari eyleme dönüşür; tecdid, yalnızca duvarların onarımı değil, önceki rehberlik mirasının bugüne taşınmasıdır.

  5. 5

    Cevherį tārįħi oldı ħāniķāh

    Şeyħ SaǾįdeddįn Efendiye binā

    1Noktalı harfli tarihi “hânikâh” sözü oldu:

    2Şeyh Saîdeddîn Efendi için bina edildi.

    Kapanış, noktalı harflerle kurulan tarihi ‘hânikâh’ sözünde toplar ve yapıyı Şeyh Saîdeddîn Efendi'ye bağlar. Böylece ilk beyitte Nûreddîn'le başlayan manevî geçmiş, son beyitte Saîdeddîn adı ve yenilenen bina aracılığıyla tarihlenir.

Kavram sözlüğü (6) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

DEU-AVESIS.e8807444-8be2-473b-8401-17fe7c7cc29b:tarih174-pdf1055-1056; Târihler no.174, basılı 1010-1011/gerçek PDF 1055-1056, basılı yıl 1172; ayrı numaralı tam kayıt. CC BY profile-adjacent, PDF içine gömülü değil.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirReh-nümā-yı sālikān-ı Ħalvetįlerden dirįġNazîr İbrahim · Tarih Manzumesi

Kavram sözlüğü

6 kavram bulundu.

Ķuŧb-ı vaķti

Zamanın kutbu

ǾĀlem-i lāhūta

İlahî âleme

Cā-nişįni

Yerine geçeni

reh-nümā

Yol gösterici

Sālikāna

Manevî yolculara

tecdįdine bādį

Yenilenmesine sebep