Öyle Bir Cana Layık Can Ver
İnsan suretindeki lâhut kuşunu lâmekân yuvasına bağlar; bedenin görünüşü ile gizli ilahi köken arasındaki farkı sabah yeli ve nişansızlık imgeleriyle işler.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
قفى بر جانه لايق جان خبردار اوله جانندن
كوتررسون بر نشانى كيم نشان و برسون نشاندن
1Öyle bir cana layık can ver ki kendi canından haberdar olsun
2Nişansızlık makamından bir nişan götürürsün
- 2
بنم بر مرغ لاهوتى مكانم لامكانيدر
كوروندم صور تا انسان جدايم آشياندن
1Ben bir lâhut kuşuyum; mekânım lâmekândır
2İnsan suretinde göründüm ama asıl yuvamdan ayrıyım
Lâhut kuşu insan suretinde görünse de yuvasını lâmekânda bilir; beden ile manevi menşe arasındaki gerilim bu uçuşla kurulur. Kuşun insan suretine girişi geçici görünüş, lâmekân yuvası ise gerçek aidiyettir; ayrılık bu iki katman arasında yaşanır.
- 3
بحرنك عناصر ده كوروب طعن ايتمه اى زاهد
كه بو قدر جسم حق بينك كوره عين عياندن
1Unsurlar denizinde görünüşüme bakıp ayıplama ey zahit
2Hak gören göz bu bedenin değerini apaçık görür
Zahidin unsurlar içinde gördüğü beden küçümsenirken hak gören göz aynı yapıda saklı değeri seçer; görünüş ölçüsü tersine çevrilir. Dört unsurdan kurulmuş beden değersiz kabuk değildir; hak gören göz, ilahi kökenin bu maddi biçimde parladığını seçer.
- 4
وجودم باغنه اسدى نسيم صبح يزدانى
صنانسين كه خزان اردى چوريدى اود وصاندن
1Varlığımın bağına Tanrısal sabah yeli esti
2Bu satırın ateş, odun ve sonbahar bağı kesin çözülemedi
Tanrısal sabah yelinin varlık bahçesine esmesi yenilenme getirir; sekizinci satır belirsiz olduğu için sonbahar ayrıntısı tahmin edilmez. Sabah yeli kesin bir tazelenme işaretidir; çözülmeyen sonbahar satırı bu sağlam imgenin üstüne tahminle bindirilmez.
- 5
چون اسرار الهيدن خبردار اولدى غافل
نه بيلور ذاتيا آنلر بنم سر نهانمدن
1Gafil kişi ilahi sırlardan haberdar olmayınca
2Zâtî, benim gizli sırrımdan ne anlayabilir
Gafilin ilahi sırları kavrayamaması, mahlas beytinde konuşanın gizli özünü dış ölçüyle açıklamanın imkânsızlığına bağlanır. Gafilin anlamadığı sır, bilgi saklama gösterisi değil; yalnız dış surete bakan ölçünün manevi kökeni görememesidir.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Zâtî adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Internet Archive kaydındaki tarihî taramaya bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
چون نداى صبح دمدن ايردى سمع جانه هوZâtî · 6 beyitli manzume→
Canın kendi kaynağından haberdar olması, nişansızlık makamından taşınan nişanla anlatılır; işaret görünmeyen kökeni hatırlatır. Nişansız yerden gelen nişan, canın dünyevi kimliğinin ötesinde unutulmuş bir kökene sahip olduğunu sezdirir.