Acap mıdır Duman Çökse Başıma
Gözden kaybolan sevgili yüzünden gözyaşı dünya suyu gibi akar; istihare, sabah yeli ve vuslat soruları cevapsız kalırken dağlarla başı aynı dumana bürünür.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Acap mıdır duman çökse başıma
Kara gözlüm gözden oluptur
1Başıma duman çökse şaşılır mı?
2Kara gözlüm görünmez olmuştur.
- 2
Nazar eyle akan çeşmim yaşına
Cihan suyu gibi oluptur
1Akan gözyaşıma bak;
2Dünya suyu gibi akıp gidiyor.
Gözyaşının dünya suyu gibi akması, sevgilinin yokluğunu kişisel acıdan taşan büyük bir sele dönüştürür. Gözyaşı kişisel sınırı aşarak cihan ölçeğine çıkar.
- 3
Hercai dilbere gönül vermişim
Başıma dünyanın gamın almışım
1Vefasız bir güzele gönül vermişim;
2Dünyanın bütün kederini başıma almışım.
Hercai güzele gönül vermek, dünyanın bütün gamını isteyerek başına alma biçiminde acı bir öz eleştiri taşır. Gönül verme kararı dünyanın bütün gamına bedel olur.
- 4
edüp düşte görmüşüm
Benim hâlim gayri yaman oluptur
1İstihareye yatıp düşte görmüşüm;
2Benim hâlim artık çok kötü olmuştur.
İstihareyle düşte bir şey görüldüğü söylenir; nesne eklenmez. İkinci dize anlatıcının hâlinin artık yamanlaştığını bildirir; düşte görülenin kim olduğu tahmin edilmez.
- 5
günlerine irilir m-ola
Âşıkın hâtırı sorulur m-ola
1Kavuşma günlerine erişilir mi?
2Âşığın hâli hatırı sorulur mu?
Kavuşma günlerine erişilip erişilmeyeceği ve Âşık’ın hatırının sorulup sorulmayacağı, art arda gelen iki cevapsız soruyla dile getirilir. İki soru da bekleyişe kesin bir cevap vermeden kapanır.
- 6
esüp varılır m-ola [1]
Başım gibi dağlar duman oluptur
1Sabah yeli esince oraya varılır mı?
2Dağlar da başım gibi dumanlanmıştır.
Sabah yeliyle gidilebilme sorusu, baş ile dağları aynı dumanda birleştirerek uzaklığın yolunu kapatır. Baş ile dağ aynı duman altında yolun kapanışını gösterir.
- 7
Âşık’ın hâli nice olur yâ Rap
Kalmadı dağıldı aklım fikrim hep
1Ey Rabbim, Âşık’ın hâli ne olacak?
2Aklım ve fikrim bütünüyle dağıldı.
Akıl ve fikrin dağılması, “Yâ Rab” hitabıyla insan gücünün bittiği yerde ilahî yardıma yönelir. Yâ Rab hitabı dağılan aklın yardım arayışıdır.
- 8
Ölürsem kanımı etsinler talep
Kirpiği ok kaşlar keman oluptur
1Ölürsem kanımın hesabını sorsunlar;
2Kirpikleri ok, kaşları yay olmuştur.
Ölüm sonrası kan davası isteği, kirpik ok ve kaş yay imgesini süs olmaktan çıkarıp suç deliline çevirir. Kaş ve kirpik ölümün ardından aranacak fail gibi gösterilir.
Metnin kaynağı
Gövde Âşık mahlasını taşır; TEİS’in 17. yüzyıl saz şairi Âşık maddesi aynı Sadettin Nüzhet Ergun monografisini kaynak gösterir. Ergun, şair soyadı değildir.
Atıf kanıtını aç ↗XVII nci asır sazşairlerinden ÂŞIK; Koşmalar No. 13; PDF 33–34; 8 birim/16 dize. Sabit sürüm Ergun-ASIK-KOSMA-13. Basılı Âşık mahlası yalnız probable düzeyinde tutuldu; kanıt SHA zinciri bağlı, tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Âlem bîzâr oldu benim zârımdanÂşık · Koşma→
Başına duman çökmesi, kara gözlünün görünmez oluşunu dış manzaraya taşıyan şaşkın bir soru hâlindedir. Duman, sevgilinin yokluğunu anlatıcının başına taşır.