Eski Câmi‘in Tecdîdine Târîh
Yıkılmış Eski Cami'nin Mahmûd Han'ın emri, gayreti ve sağlam kararıyla yeniden ibadete uygun hâle gelişi 1167'de anlatılır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
ǾAdl-ile pādişāh-ı Ǿālemüñ
Salŧanatla ola yā Rab devlet ü Ǿömri
1Dünya meclisinde adaletli padişahın,
2ey Tanrı, talihi ve ömrü saltanatla artsın.
- 2
Çok maǾmūr eyledi lûŧfı ile
Źātını lûŧfı-ile maǾmūr eyle Rabb-i Mecįd
1Lütfuyla birçok harap yeri bayındır etti;
2ey Yüce Tanrı, onun zatını da lütfunla mamur et.
Beyit aynı iki sözcüğü — lütuf ve mamur — iki dizede yer değiştirerek kullanır: padişah lütfuyla harap yerleri imar eder, dua ise Tanrı'dan onun zâtını aynı fiille imar etmesini ister. İmar böylece taştan insana geçen bir karşılık zincirine dönüşür.
- 3
olmış iken bu cāmiǾ-i aǾlā daħį
Himmet-ile buldı bünyād idicek merd-i reşįd
1Bu yüce cami de yıkılmışken,
2doğru kişi gayret edip yapınca temele kavuştu.
Şimdi konu belirir: yıkılmış bir cami. ‘Münhedim’ ile ‘bünyâd’ karşıtlığı yıkılanla temel atılanı aynı beyitte tutar. Yapıyı ayağa kaldıran kişi adıyla değil sıfatıyla anılır — ‘merd-i reşîd’, yani doğru yolda yürüyen adam; iş, kimliğin önüne geçer.
- 4
ile ol eyleyüp
İtdi binā śarf eyleyüp
1Emre uyarak bütün imkânını harcadı;
2sağlam görüşünü kullanıp yapıyı dayanıklı kıldı.
Beyit yapının neyle ayakta durduğunu üçe böler: emre uyma, gücün son sınırına kadar harcama ve sağlam görüş. Sonuncusu dikkat çekicidir; ‘râ-yı sedîd’ para gibi ‘sarf’ edilir, yani doğru karar da inşaata giren bir malzeme sayılır.
- 5
Bį-bedel tārįħini yād ile didiler Nažįr
Kıldı Maĥmūd Ħān eski cāmiǾi ĥālā cedįd
1Ey Nazîr, eşsiz tarihini anarak söylediler:
2Mahmûd Han Eski Cami'yi şimdi yeniledi.
Tarihi söyleyen tek kişi değil, ‘didiler’ ile çoğuldur; anma işi topluluğa mal edilir. Kapanış dizesi yapının kendi adıyla oynar: ‘eski’ diye anılan cami artık ‘cedîd’dir. Tarih düşürme burada bir kelime oyununu aynı anda hüküm hâline getirir.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e8807444-8be2-473b-8401-17fe7c7cc29b:tarih56-pdf1005; Târihler no.56, basılı 960/gerçek PDF 1005, basılı yıl 1167; ayrı numaralı tam kayıt. CC BY profile-adjacent, PDF içine gömülü değil.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Āh-ı Ǿuşşāķ bozar düz güniniNazîr İbrahim · Matla/Müfred→
Açılış dünyayı bir bezm, yani meclis olarak kurar ve padişahı bu meclisin adaletli sahibi yapar. Beyit övgüden çok duadır: ‘yâ Rab’ nidasıyla muhatap değiştirilir; istenen de mal ya da zafer değil ‘mezîd’, ömrün ve devletin artmasıdır.