Altım Üstüm Kaç Kuruşluk
Kıyafetin parasal değeri sorulur fakat anlatıcı kendisini hemen efsaneye ve bahaneye dönüştürür. Böylece maddî ölçüyle başlayan dörtlük, âşık olmanın dilde kolay fakat yaşantıda ağır oluşunu kişilik üstünden anlatır. Külhan, âşığın gönlündeki ateşli ve yoksul mekândır; buna karşılık gönülde çok marifet bulunduğu söylenir. İki kapılı han dünya hayatını simgelerken anlatıcı kalıcı sahip değil, kısa süreli bir misafir olduğunu kabul eder.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Altım üstüm kaç kuruşluk
Efsaneyim, efsaneyim
Aşık olmak dile kolay
Bahaneyim, bahaneyim
1Altım üstüm kaç kuruş eder
2Bir efsaneyim, bir efsaneyim
3Âşık olmak söylemesi kolaydır
4Bir bahaneyim, bir bahaneyim
- 2
Aşığın gönlü külhanda
Çok marifet vardır onda
İki kapılı bir handa
Mihmaneyim, mihmaneyim
1Âşığın gönlü külhandadır
2Onda çok marifet vardır
3İki kapılı bir handa
4Misafirim, misafirim
Külhan, âşığın gönlündeki ateşli ve yoksul mekândır; buna karşılık gönülde çok marifet bulunduğu söylenir. İki kapılı han dünya hayatını simgelerken anlatıcı kalıcı sahip değil, kısa süreli bir misafir olduğunu kabul eder.
- 3
Durmaz eser
Buna revan çeşmim seli
Ben bir günahkar kul dertli
Divaneyim, divaneyim
1Aşkın yeli durmadan eser
2Bu yüzden gözümün seli akar
3Ben günahkâr ve dertli bir kulum
4Divaneyim, divaneyim
Aşk yeli sürekli eser ve gözyaşı bu rüzgâra cevap veren sele dönüşür. Günahkâr kul tanımı alçakgönüllülük taşırken “divaneyim” tekrarı, aşkın akıl düzenini bozduğunu açıkça ve sahiplenerek ilan eder.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Anonim Halk Şiiri adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 167075 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Altın yüzük ulanmazAnonim Halk Şiiri · türkü→
Kıyafetin parasal değeri sorulur fakat anlatıcı kendisini hemen efsaneye ve bahaneye dönüştürür. Böylece maddî ölçüyle başlayan dörtlük, âşık olmanın dilde kolay fakat yaşantıda ağır oluşunu kişilik üstünden anlatır.