Aşkın aldı benden beni

İlahi aşkın benliği eritmesini, varlık ve yokluk ayrımını aşmasını ‘bana seni gerek seni’ redifiyle söyleyen güçlü bir tekke şiiri klasiği.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Aşkın aldı benden beni, bana seni gerek seni

   Ben yanaram dün ü günü, bana seni gerek seni

   1Aşkın beni kendi benliğimden aldı; bana yalnız Sen gereksin.

   2Gece gündüz bu aşkla yanıyorum; bana yalnız Sen gereksin.

   İlk dizedeki ‘benden beni almak’, aşkın kişiye yeni bir şey eklemesinden çok eski benliği çözmesidir. Her beyitte dönen ‘seni gerek seni’ sözü, arzular çoğaldıkça değil tek bir yöne toplandıkça güçlenen bir kalbin nabzı gibi çalışıyor.

   Bütün beyit yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
2. 2

   Ne varlığa sevinirem, ne yokluğa yerinürem

   Aşkın ile avunuram, bana seni gerek seni

   1Ne zenginliğe ve var olmaya aşırı sevinirim ne de yoksunluğa üzülürüm.

   2Senin aşkınla teselli bulurum; bana yalnız Sen gereksin.

   Varlık ile yokluk normalde insanı iki ayrı yöne savurur: Biri sevindirir, öteki üzer. Yunus ikisini de merkezin dışına çıkarıyor; mutluluğunun ölçüsünü sahip oldukları değil, bağlandığı aşk belirliyor.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
3. 3

   Aşkın âşıklar öldürür, aşk denizine daldırır

   Tecelliyile doldurur, bana seni gerek seni

   1Senin aşkın âşığın benliğini öldürür ve onu aşk denizine daldırır.

   2Sonra onu ilahi görünüş ve yakınlıkla doldurur; bana yalnız Sen gereksin.

   Ölmek ve dolmak art arda geliyor: Benlik boşalmadan tecelliye yer açılamıyor. Deniz imgesi, âşığın kıyıda duran bir seyirci değil sınırlarını kaybederek suya karışan biri olduğunu hissettiriyor.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
4. 4

   Aşkın şarabından içem, Mecnun olup dağa düşem

   Sensin dün ü gün endişem, bana seni gerek seni

   1Aşkının şarabından içip Mecnun gibi kendimden geçerek dağlara düşeyim.

   2Gece gündüz zihnimi dolduran yalnız Sensin; bana yalnız Sen gereksin.

   Şarap sarhoşluğu aklın sıradan denetimini, Mecnun ise dünyadan vazgeçiren aşkı temsil ediyor. Yunus’un ‘endişesi’ kaygıdan çok sürekli düşüncedir: Zihin başka her şeyi unutacak kadar tek bir sevgiliyle doludur.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
5. 5

   Sofilere sohbet gerek, ahilere ahret gerek

   Mecnun’lara Leylâ gerek, bana seni gerek seni

   1Sûfilere manevi sohbet, ahilere ahiret mutluluğu gerek.

   2Mecnunlara Leyla gerek; bana ise yalnız Sen gereksin.

   Şair herkese yöneldiği hedefi bırakıyor, sonra kendi isteğini bunların yanına değil üstüne koyuyor. Leyla bile aşkın son durağı değildir; Yunus, simgeyi aşarak doğrudan ilahi sevgiliyi ister.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
6. 6

   Eğer beni öldüreler, külüm göğe savuralar

   Toprağım anda çağıra, bana seni gerek seni

   1Beni öldürüp külümü göğe savursalar bile

   2toprağım bulunduğu yerde ‘bana yalnız Sen gereksin’ diye seslenir.

   Ses bedenden bağımsızlaşıyor. Ölüm, yakılmak ve savrulmak dahi isteği susturamıyorsa aşk geçici bir duygu değil varlığın maddesine işlemiş bir yöneliştir; beden dağılsa da yön değişmiyor.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
7. 7

   Yunus dürür benim adım, gün geldikçe artar odum

   İki cihanda maksudum, bana seni gerek seni

   1Benim adım Yunus’tur; gün geçtikçe içimdeki ateş büyür.

   2Bu dünyada da öte dünyada da tek amacım Sensin; bana yalnız Sen gereksin.

   Mahlas beyti şiiri kişisel bir imzayla kapatırken ateşi söndürmez, büyütür. ‘İki cihan’ sözü dünyevi ödülü de cennet beklentisini de dışarıda bırakır; istenen, hediyeler değil doğrudan doğruya sevgilidir.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle