Bahar Günleri Geldi
Baharın gelişiyle çiçekler, sular ve kuşlar canlanırken dağların ıssızlığı anlatıcının ayrılık duygusunu korur. Mevsimsel diriliş ile insan yokluğu arasındaki karşıtlık, tabiat tasvirini sessiz bir hasret ve kayıp düşüncesine çevirir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
eyyamı erdi de
güldü dağlar
1Bahar günleri geldi;
2Dağlar sevinip güldü.
- 2
Şirine verdi de
Ferhat seni deldi dağlar
1Şirine gönül verdi de
2Ferhat seni deldi dağlar
Şirin’e gönül veren Ferhat’ın dağı delmesi, aşkın tabiata kazınmış izidir. Dağ hem sevgiliye ulaşmayı engelleyen sert duvar hem âşığın emeğiyle dönüşen büyük tanık olarak işlev görür.
- 3
Üstümüzde yüce Gani
Daima zikreyle anı
1Üstümüzde yüce Gani
2Daima zikreyle anı
Yüce ve zengin Allah’ın her zaman anılması, aşk hikâyesini ilahî gözetim altına yerleştirir. Şair tabiat ve sevgili imgelerinin içinde zikri unutmamayı öğütler.
- 4
Ziyaret etmeğe seni
Koç yiğitler geldi dağlar
1Ziyaret etmeğe seni
2Koç yiğitler geldi dağlar
Koç yiğitlerin dağı ziyarete gelmesi, manzarayı edilgen fon olmaktan çıkarıp saygı duyulan mekâna dönüştürür. Dağ, aşk ve yiğitlik anlatılarının hatırasını taşıyan bir ziyaret yeridir.
- 5
Hiç yoktur aklım başımda
Dilber hayali düşümde
1Hiç yoktur aklım başımda
2Dilber hayali düşümde
Aklın başta olmaması sevda hâlinin insanı gündelik ölçülerden uzaklaştırdığını anlatır. Sevgilinin hayali düşe yerleşerek yokluğunu gece boyunca sürdüren güçlü bir iç görüntü olur.
- 6
Sevgili yârım peşimde
Bana mekân oldu dağlar
1Sevgili yârım peşimde
2Bana mekân oldu dağlar
Sevgilinin peşten gelmesi ile dağın mekân olması, yolculuk ve yerleşmeyi aynı birimde buluşturur. Âşık, sabit bir eve değil sevda hareketinin sürdüğü dağlara ait hâle gelir.
- 7
Farketmem çok ile azı
Bozulmaz yazılan yazı
1Farketmem çok ile azı
2Bozulmaz yazılan yazı
Çok ile azı ayırmamak maddi ölçüleri önemsizleştirir; yazılan yazının bozulmaması kaderin değişmezliğini bildirir. Âşık, nasibinin büyüklüğünden çok önceden belirlenmiş yönüne teslim olur.
- 8
Arayup sende Ayvazı
Köroğlu buldu dağlar
1Ayvaz’ı sende ararken,
2Köroğlu seni buldu, ey dağlar.
Ayvaz’ı dağda arayan Köroğlu, halk hikâyesinin iki kahramanını aynı manzarada buluşturur. Dağ, kaybolan yoldaşın bulunabildiği ve sadakatin sınandığı destansı buluşma alanıdır.
- 9
Kul Musli der yarım küsdü
Badu saba gibi esdi
1Kul Muslî der ki: Sevgilim bana küstü;
2Sabah rüzgârı gibi esip geçti.
Sevgilinin küsüp sabah rüzgârı gibi geçmesi, yakınlığı bir anda uzaklaşan hafif ama erişilmez harekete dönüştürür. Kul Muslî kendi mahlasını söyleyerek mevsim anlatısını kişisel ayrılığa bağlar.
- 10
Güz eyyâmı kadem bastı
Gör nice kaldı dağlar
1Sonbahar günleri gelip çattı;
2Bakın, dağlar nasıl da ıssız kaldı.
Sonbaharın gelişi, açılıştaki gülen baharın karşıtıdır; dağlar artık ıssız kalır. Mevsim döngüsü sevgilinin gidişiyle birleşir ve şiir canlı kalabalıktan sessiz yalnızlığa doğru kapanır.
Metnin kaynağı
Geda Muslî isnadı tarihî baskının şair bölümü ve geleneksel aktarımına dayanır; kaynak paketi atfı kesinleştirmediği için “probable” korunmuştur.
Atıf kanıtını aç ↗Bektaşî Şairleri ve Nefesleri c.1-2, 1955; Geda Muslî, basılı No. 3; PDF 256–257; 10 birim/20 dize. Kanıt kayıt altındadır; tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Erenler serveri ol sırrım AliGeda Muslî · Hz. Ali’den medet isteyen nefes→
Baharın gelişi dağların gülmesiyle kişileştirilir; mevsim değişimi bütün manzarayı sevince açar. Şiir daha ilk birimde dağı insan duygularına karşılık veren canlı bir yoldaş yapar.