Beng yemiş abdal gibi hayrâne şeklin bağlanur

Gazel, esrar yemiş abdalı, zincir sürüyen divaneyi ve mum çevresinde yanan pervaneyi art arda getirir; görünüşün hakiki irfana dönüşmesini ve âşığın yanarak biçim kazanmasını işler.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Beng yemiş abdal gibi hayrâne şeklin bağlanur

   Ol perî rû her kaçan sultâne şeklin bağlanur

   Bezl-i makdûr etmeğe merdâne şeklin bağlanur

   Âşık-ı nevkeş nedersin niyyetim sevmek seni

   Allah Allah na’re-i Yâhû ile mestâneler

   Dağda zencîrin sürür dîvâne şeklin bağlanur

   Görmedim cây-i safâ peygule-i vahdet gibi

   Kıl nigeh erbâb-ı kâl irfâne şeklin bağlanur

   Âşinâ tab’ olmak isteyen Esîfâ şem’ ile

   Lâcerem bir suhte-i pervâne şeklin bağlanur

   1Esrar yemiş bir abdal gibi hayran bir biçime bürünür;

   2o peri yüzlü her ne zaman sultanca bir görünüşe bürünür.

   3Elinden geleni ortaya koymak için yiğitçe bir hâl alır;

   4ey yeni ok atan âşık, ne dersin; niyetim seni sevmektir.

   5“Allah Allah” ve “Yâ Hû” naralarıyla sarhoşlar

   6dağda zincirini sürüyen bir deli görünümüne girer.

   7Vahdet köşesi gibi huzurlu bir yer görmedim;

   8bak, söz ehli irfan biçimine bürünür.

   9Ey Esîf, muma aşina yaradılışlı olmak isteyen kişi

   10elbette yanmış bir pervane biçimine bürünür.

   “Şeklin bağlanur” tekrarı dış görünüş ile manevî hâl arasındaki geçişi vurgular. Abdalın hayranlığı, sarhoşların Yâ Hû nidası ve divanenin zinciri tekke atmosferi kurar. Vahdet köşesi söz ehlini irfana yöneltir. Son beyitte şair mahlasıyla konuşur: muma yaklaşmanın kaçınılmaz sonucu pervane gibi yanmaktır.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle