Bu raǾnā maĥmili ǾAbdü’r-raĥįm Beg ŧabǾ-ı pāk-içün
Abdürrahîm Bey için altınlı ve çiçekli biçimde süslenen güzel mahmil, uğur duasıyla 1167'de tarihlenir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Bu ǾAbdü’r-raĥįm Beg -içün
eyledi u
1Bu güzel mahmili Abdürrahîm Bey'in temiz yaratılışı için,
2altınlı, çiçek dolu, beğenilen ve eşsiz yaptı.
- 2
Çıkup bir ħūb-ı ġarrāsına reşkiyle didi tārįħ
Ola yā Rab mübārek maĥmil-i zįbā
1Parlak bir güzel, kıskançlıkla ortaya çıkıp tarihini söyledi:
2ey Tanrı, güzel mahmil şerefle uğurlu olsun.
Mahmilin güzelliği, kıskançlıkla ortaya çıkıp tarih söyleyen hayalî bir güzel aracılığıyla ölçülür. Son dizedeki dua, altın ve çiçekle kurulan maddi süsü aşar; mahmilin şeref içinde uğurlu olmasını isteyerek övgüyü geleceğe yöneltir.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e8807444-8be2-473b-8401-17fe7c7cc29b:tarih147-pdf1045; Târihler no.147, basılı 1000/gerçek PDF 1045, basılı yıl 1167; ayrı numaralı tam kayıt. CC BY profile-adjacent, PDF içine gömülü değil. Dört dizenin uzunluğu Mefâîlün ×4 dizisini akla getirir; ancak dizeler hece hece tarandığında ‘Ǿiz-zet-le-mü’ ve ‘Ǿı-pāk-i-çün’ gibi bölümler Mefâîlün'ün açık-kapalı düzenine oturmaz, yani hece sayısı tutsa da tef‘ile dizisi tutmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Bu rūz-ı rūzede bilmem nedür merām u dilekNazîr İbrahim · Matla/Müfred→
Abdürrahîm Bey'in temiz yaratılışı ile mahmilin güzelliği aynı beyitte birbirine bağlanır. Altın ve çiçek süsleri nesnenin yüzeyini somutlaştırırken, ‘beğenilen’ ve ‘eşsiz’ sıfatları bu zanaat eserinin başkaları arasındaki seçkin konumunu ilan eder.