Cilvegâh-ı sırr-ı Mevlâ’dır dil-i abdâl-i aşk

Gazel aşkı sözle açıklanamayan bir hâl dili, başka bütün ışıkları söndüren ilahî nur ve Sidre’yi aşarak Cebrâil’i kıskandıran bir uçuş şeklinde anlatır.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Cilvegâh-ı sırr-ı Mevlâ’dır dil-i abdâl-i aşk

   Fehm olunmaz kal ile remz-i lisân-ı hâl-i aşk

   Pertev-i mihr-i sivâyı mahv eder ser tâ kadem

   Bir aceb nûr-i Hudâ’dır sâye-i ikbâl-i aşk

   Cümle maksûdu beyân eyler lisân-ı hâl ile

   Tercemân-ı her zebân olsa sezâdır lâl-i aşk

   Sidreden eyler güzer her dem kemâl-i şevk ile

   Reşg-i Cibrîl olmada pervâz-ı perr ü bâl-i aşk

   Ol kadar sermest-i bezm-i âşıkân ol kim Enîs

   Tâ ebed hayrân ola ahvâline dellâl-i aşk

   1Aşk dervişinin gönlü, Mevlâ sırrının göründüğü yerdir;

   2aşkın hâl dilindeki işaret sözle anlaşılmaz.

   3Başka şeylerin güneşinden gelen ışığı baştan ayağa yok eder;

   4aşk ikbalinin gölgesi şaşırtıcı bir ilahî nurdur.

   5Bütün maksadını hâl diliyle açıklar;

   6aşkın lâli her dilin tercümanı olmaya layıktır.

   7Şevkin olgunluğuyla her an Sidre’yi aşar;

   8aşkın kanat çırpışı Cebrâil’i kıskandırır.

   9Ey Enîs, âşıklar meclisinde öylesine sarhoş ol ki,

   10aşkın tellalı hâline sonsuza dek hayran kalsın.

   Şiir “kâl” ile “hâl” arasındaki tasavvufî ayrımla açılır: aşkın sırrı konuşmayla değil yaşantıyla anlaşılır. Aşkın dilsizi bile bütün dillerin tercümanı olabilir; çünkü suskunluğu hâli açığa çıkarır. Sidre ve Cebrâil göndermeleri aşkın melekî sınırı aştığını söyler. Son beyitte Enîs’e verilen emir, âşıklar meclisinde benliği unutacak kadar mest olmaktır.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle