Çün Sana Gönlüm Mübtela Düştü
Şiir, aşkın zühdü ve benliği eriterek âşığı bekā fikrine taşımasını anlatır; vaizin öğüdü ile karşı konulmaz ilahî çağrı arasındaki gerilim öne çıkar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Çün sana gönlüm düşdü
Derd ü gam bana âşinâ düşdü
Zühd ü takvâya yâr idim evvel
Aşk ile benden hep düşdü
Vâiz ider gel aşkı terk eyle
Nideyim sabrım bî‐vefâ düşdü
Nice terk etsin aşkı şol âşık
Ana karşı sen düşdü
Vechini görsem dağılır aklım
Zülfün ona çün düşdü
Kim seni buldu kendi yok oldu
Vaslına ey dost cân bahâ düşdü
Aşka uşşâkın da'vet etmişsin
Cân kulağına ol sadâ düşdü
Bu Niyâzî’nin hiç vücûdunda
Zerre komadı hep bekâ düşdü
1Gönlüm sana tutulalı beri
2Dert ve keder bana dost oldu.
3Önceleri zühde ve takvaya bağlıydım;
4Aşkla birlikte hepsi benden ayrıldı.
5Vaiz, 'Gel, aşkı bırak' diyor;
6Ne yapayım, sabrım vefasız çıktı.
7O âşık aşkı nasıl bıraksın ki
8Karşısına senin gibi ay yüzlü biri çıktı?
9Yüzünü görsem aklım dağılır;
10Çünkü saçın ona önder oldu.
11Seni bulan, kendi benliğini yitirdi;
12Ey dost, kavuşmana can bedel oldu.
13Âşıkları aşka çağırmışsın;
14O ses can kulağına erişti.
15Bu Niyâzî'nin varlığında
16Bir zerre bırakmadı; her yana bekā doldu.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Niyâzî-i Mısrî adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 147576 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
ای کونکل کل غیریدن کچ عشقه ایله اقتداNiyâzî-i Mısrî · Gazel→
Şiir, aşkın zühdü ve benliği eriterek âşığı bekā fikrine taşımasını anlatır; vaizin öğüdü ile karşı konulmaz ilahî çağrı arasındaki gerilim öne çıkar. Benliğin yok oluşu kayıp değil, dosta kavuşmanın bedeli ve kalıcılığa açılan yol olarak sunulur; son beyit bu tasavvufî dönüşümü mühürler.