DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Şah İsmail Hatâyî/Destgîr-i Âsiyansın Yâ Ali Senden Meded
On beyitli medet şiiri · 16. yüzyıl

Destgîr-i Âsiyansın Yâ Ali Senden Meded

Her beyitte “Yâ Ali senden meded” nakaratıyla Hz. Ali’den yardım ister. Hz. Muhammed’e atfedilen söz, On İki İmam silsilesi, görünürlük ve merhamet imgeleriyle bağlılığı büyütür; tarihsel düşmanlık sözleri inanç şiirinin bağlamında tutulur.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    -i âsiyansın yâ Ali senden meded

    Pdişâh-ı dü cihansın yâ Ali senden meded

    1Ey Ali, günahkârların elinden tutansın; senden yardım

    2İki dünyanın padişahısın ey Ali; senden yardım

    Ali günahkârların elinden tutan yardımcı ve iki dünyanın hükümdarı olarak çağrılır. Her iki dizede yinelenen medet, suçluluk duygusunu umutsuzluğa değil koruyucu kudrete yönelen ısrarlı bir duaya çevirir.

  2. 2

    Fahr-ı âlem Lâhmüke lâhmî buyurdu şânına

    Âşıkın cisminde cansın yâ Ali senden meded

    1Âlemin övüncü, senin şanın için “Etin etimdir” buyurdu

    2Âşığın bedeninde cansın ey Ali; senden yardım

    “Etin etimdir” sözü yakınlığı bedensel bir birlikle anlatır; ardından Ali âşığın bedenindeki can olarak gösterilir. Dışarıdan yardım istenen kişi, böylece âşığın hayatını içeriden sürdüren öz hâline gelir.

  3. 3

    -ı âşıkansın tâc-ı

    Çeşm-i düşmenden nihansın yâ Ali senden meded

    1Âşıkların göz nuru, kesin inanç sahiplerinin tacısın

    2Düşmanın gözünden gizlisin ey Ali; senden yardım

    Göz nuru ve kesin inanç sahiplerinin tacı imgeleri Ali’yi hem görmenin hem onurun merkezine koyar. Düşmanın gözünden gizli oluşu, hakikatin herkese aynı biçimde açılmadığını söyleyen bir karşıtlık yaratır.

  4. 4

    Lâfetâ illâ Ali virdim olaldan sevdiğim

    Kande baktımsa ayansın yâ Ali senden meded

    1“Ali’den başka yiğit yoktur” sözünü dilime doladığımdan beri, sevgilim

    2Nereye baktıysam görünensin ey Ali; senden yardım

    Yiğitlik sözü zikre dönüştükten sonra bakılan her yerde Ali’nin görünmesi, tekrarın algıyı değiştirdiğini anlatır. Sevgiliye yönelen ara hitap, bu görünürlüğü soyut öğreti değil kişisel yakınlık olarak duyurur.

  5. 5

    Şah Hasen ile Hüseyn aşkına Mervan katline

    Serverân-ı gaziyansın yâ Ali senden meded

    1Şah Hasan ile Hüseyin aşkına, Mervan’ın öldürülmesi için

    2Gazilerin önderlerinin önderisin ey Ali; senden yardım

    Hasan ve Hüseyin aşkıyla Mervan’ın öldürülmesini isteyen dize tarihsel çatışmayı duaya taşır. Ali’nin gazilerin önderi sayılması, yardım çağrısını savaşçı adalet ve Ehl-i Beyt bağlılığı ekseninde sertleştirir.

  6. 6

    Asl-ı Zeynül’âbidîn’sin hem Muhammed Bâkır’ı

    Câ’fer-i Sâdık nişansın yâ Ali senden meded

    1Zeynelâbidîn’in de Muhammed Bâkır’ın da aslısın

    2Cafer-i Sâdık’ın nişanısın ey Ali; senden yardım

    Zeynelâbidîn ile Muhammed Bâkır’ın aslı ve Cafer-i Sâdık’ın nişanı olarak Ali, imamlar zincirinin kaynağına yerleştirilir. Medet nakaratı soy bilgisini yaşayan bir sığınma ilişkisine çevirir.

  7. 7

    Hem Ali Mûs-er-Rızâ’dır nûr-i çeşm-i hânedân

    Şah Takî’den hoş beyânsın yâ Ali senden meded

    1Ali Musa er-Rızâ, hanedanın göz nurudur

    2Şah Takî’den güzel beyansın ey Ali; senden yardım

    Musa Rızâ hanedanın göz nuru olarak anılırken Takî’den gelen güzel beyan Ali’ye bağlanır. Görme ve söz imgeleri, silsilenin hem kalpte sevilen hem dilde sürdürülen mirasını birlikte kurar.

  8. 8

    Bâ Nakî vü Askerî hayfın Yezîd’in almağa

    Mehdi-i sâhib zamânsın yâ Ali senden meded

    1Nakî ve Askerî’nin öcünü Yezid’den almak için

    2Zamanın sahibi Mehdi’sin ey Ali; senden yardım

    Nakî ve Askerî’nin öcünü alma beklentisi Mehdi’nin zamanın sahibi oluşuyla ilişkilendirilir. Geçmişteki haksızlık, gelecekte adalet umuduna çevrilir; medet talebi bu zaman köprüsünde yankılanır.

  9. 9

    Zâhir ü bâtın menim her hâlimin âgâhısın

    Merhamet bahrine kânsın yâ Ali senden meded

    1Dışımı ve içimi, her hâlimi bilensin

    2Merhamet denizinin madenisin ey Ali; senden yardım

    Konuşanın dışını, içini ve her hâlini bilen Ali, merhamet denizinin madeni diye nitelenir. Bilinmek burada yargılanma korkusundan çok, saklı yaraları da kapsayan sınırsız şefkate sığınma sebebidir.

  10. 10

    Enbiyânın hırkasın geydim senin bîçârenem

    Sana düşman od’a yansın yâ Ali senden meded

    1Peygamberlerin hırkasını giydim; senin çaresizinim

    2Sana düşman olan ateşte yansın ey Ali; senden yardım

    Peygamberlerin hırkasını giymek manevi mirasa katılma iddiasıdır; şair kendisini yine de çaresiz kul diye sunar. Düşmana ateş bedduası, bağlılığın koruyucu ve çatışmacı ucunu son beyitte açıkça gösterir.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Şiir, bağlı kaynakta Hatâyî (Şah İsmail) adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.

Atıf kanıtını aç ↗

Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 163312 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirDiyâr-i Aşka Sultânım Dilâ Ben de Zamanımda
Diyâr-i aşka sultânım dilâ ben de zamanımda
Şah İsmail Hatâyî · Beş beyitli gazel

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

destgîr

Elinden tutan, yardım eden

âsiyân

Günahkârlar

dü cihan

İki dünya

Lahmüke lahmî

“Etin etimdir” anlamında Hz. Muhammed’e atfedilen söz

nûr-i ayn

Göz nuru

erbâb-ı yakîn

Kesin inanç sahipleri

Lâ fetâ illâ Ali

“Ali’den başka yiğit yoktur” sözü

kân

Maden, kaynak