Destgîr-i Âsiyansın Yâ Ali Senden Meded
Her beyitte “Yâ Ali senden meded” nakaratıyla Hz. Ali’den yardım ister. Hz. Muhammed’e atfedilen söz, On İki İmam silsilesi, görünürlük ve merhamet imgeleriyle bağlılığı büyütür; tarihsel düşmanlık sözleri inanç şiirinin bağlamında tutulur.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
-i âsiyansın yâ Ali senden meded
Pdişâh-ı dü cihansın yâ Ali senden meded
1Ey Ali, günahkârların elinden tutansın; senden yardım
2İki dünyanın padişahısın ey Ali; senden yardım
- 2
Fahr-ı âlem Lâhmüke lâhmî buyurdu şânına
Âşıkın cisminde cansın yâ Ali senden meded
1Âlemin övüncü, senin şanın için “Etin etimdir” buyurdu
2Âşığın bedeninde cansın ey Ali; senden yardım
“Etin etimdir” sözü yakınlığı bedensel bir birlikle anlatır; ardından Ali âşığın bedenindeki can olarak gösterilir. Dışarıdan yardım istenen kişi, böylece âşığın hayatını içeriden sürdüren öz hâline gelir.
- 3
-ı âşıkansın tâc-ı
Çeşm-i düşmenden nihansın yâ Ali senden meded
1Âşıkların göz nuru, kesin inanç sahiplerinin tacısın
2Düşmanın gözünden gizlisin ey Ali; senden yardım
Göz nuru ve kesin inanç sahiplerinin tacı imgeleri Ali’yi hem görmenin hem onurun merkezine koyar. Düşmanın gözünden gizli oluşu, hakikatin herkese aynı biçimde açılmadığını söyleyen bir karşıtlık yaratır.
- 4
Lâfetâ illâ Ali virdim olaldan sevdiğim
Kande baktımsa ayansın yâ Ali senden meded
1“Ali’den başka yiğit yoktur” sözünü dilime doladığımdan beri, sevgilim
2Nereye baktıysam görünensin ey Ali; senden yardım
Yiğitlik sözü zikre dönüştükten sonra bakılan her yerde Ali’nin görünmesi, tekrarın algıyı değiştirdiğini anlatır. Sevgiliye yönelen ara hitap, bu görünürlüğü soyut öğreti değil kişisel yakınlık olarak duyurur.
- 5
Şah Hasen ile Hüseyn aşkına Mervan katline
Serverân-ı gaziyansın yâ Ali senden meded
1Şah Hasan ile Hüseyin aşkına, Mervan’ın öldürülmesi için
2Gazilerin önderlerinin önderisin ey Ali; senden yardım
Hasan ve Hüseyin aşkıyla Mervan’ın öldürülmesini isteyen dize tarihsel çatışmayı duaya taşır. Ali’nin gazilerin önderi sayılması, yardım çağrısını savaşçı adalet ve Ehl-i Beyt bağlılığı ekseninde sertleştirir.
- 6
Asl-ı Zeynül’âbidîn’sin hem Muhammed Bâkır’ı
Câ’fer-i Sâdık nişansın yâ Ali senden meded
1Zeynelâbidîn’in de Muhammed Bâkır’ın da aslısın
2Cafer-i Sâdık’ın nişanısın ey Ali; senden yardım
Zeynelâbidîn ile Muhammed Bâkır’ın aslı ve Cafer-i Sâdık’ın nişanı olarak Ali, imamlar zincirinin kaynağına yerleştirilir. Medet nakaratı soy bilgisini yaşayan bir sığınma ilişkisine çevirir.
- 7
Hem Ali Mûs-er-Rızâ’dır nûr-i çeşm-i hânedân
Şah Takî’den hoş beyânsın yâ Ali senden meded
1Ali Musa er-Rızâ, hanedanın göz nurudur
2Şah Takî’den güzel beyansın ey Ali; senden yardım
Musa Rızâ hanedanın göz nuru olarak anılırken Takî’den gelen güzel beyan Ali’ye bağlanır. Görme ve söz imgeleri, silsilenin hem kalpte sevilen hem dilde sürdürülen mirasını birlikte kurar.
- 8
Bâ Nakî vü Askerî hayfın Yezîd’in almağa
Mehdi-i sâhib zamânsın yâ Ali senden meded
1Nakî ve Askerî’nin öcünü Yezid’den almak için
2Zamanın sahibi Mehdi’sin ey Ali; senden yardım
Nakî ve Askerî’nin öcünü alma beklentisi Mehdi’nin zamanın sahibi oluşuyla ilişkilendirilir. Geçmişteki haksızlık, gelecekte adalet umuduna çevrilir; medet talebi bu zaman köprüsünde yankılanır.
- 9
Zâhir ü bâtın menim her hâlimin âgâhısın
Merhamet bahrine kânsın yâ Ali senden meded
1Dışımı ve içimi, her hâlimi bilensin
2Merhamet denizinin madenisin ey Ali; senden yardım
Konuşanın dışını, içini ve her hâlini bilen Ali, merhamet denizinin madeni diye nitelenir. Bilinmek burada yargılanma korkusundan çok, saklı yaraları da kapsayan sınırsız şefkate sığınma sebebidir.
- 10
Enbiyânın hırkasın geydim senin bîçârenem
Sana düşman od’a yansın yâ Ali senden meded
1Peygamberlerin hırkasını giydim; senin çaresizinim
2Sana düşman olan ateşte yansın ey Ali; senden yardım
Peygamberlerin hırkasını giymek manevi mirasa katılma iddiasıdır; şair kendisini yine de çaresiz kul diye sunar. Düşmana ateş bedduası, bağlılığın koruyucu ve çatışmacı ucunu son beyitte açıkça gösterir.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Hatâyî (Şah İsmail) adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'ın 163312 numaralı sabit revizyonuna bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Diyâr-i aşka sultânım dilâ ben de zamanımdaŞah İsmail Hatâyî · Beş beyitli gazel→
Ali günahkârların elinden tutan yardımcı ve iki dünyanın hükümdarı olarak çağrılır. Her iki dizede yinelenen medet, suçluluk duygusunu umutsuzluğa değil koruyucu kudrete yönelen ısrarlı bir duaya çevirir.