Dil-i ârif ki fikr-i nükte-i bûd u nebûd eyler

Gazel, arifin varlığı sevgili yolunda yok olarak kanıtladığını söyler. Toprağın göğe yükselişi, amberin dumanı ve sürahinin kadehe eğilişiyle aşkın gizlenemeyen ve benliği alçaltan gücünü işler.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Dil-i ârif ki fikr-i nükte-i bûd u nebûd eyler

   Reh-i dilberde mahv olmakla isbât-ı vücûd eyler

   Ser-i yârinde yârin hâk-i râh olsam nola zîrâ

   Ki hâk âhir firâz-ı çerh-i a'lâya suûd eyler

   Bu ateşle ne mümkün sûz-i aşkı sînede ihfâ

   Dil-i micmerde anber durmayub elbette dûd eyler

   Ne denlü serkeş ü gerden firâz olsa yine sâkî

   Cem'i ta'zîm edüb mînâ gibi câme sücûd eyler

   Hevâ-yı gonca-i la'liyle bir gülçehrenin Es'ad

   Demâdem andelîb-i hâme âheng-i sürûd eyler

   1Arif gönül, varlık ve yokluk inceliğini düşünür.

   2Sevgilinin yolunda yok olarak kendi varlığını kanıtlar.

   3Sevgilinin eşiğinde yol toprağı olsam buna şaşılır mı?

   4Toprak bile sonunda en yüce göğün doruğuna yükselir.

   5Bu ateş varken aşkın yanışını göğüste saklamak mümkün değildir.

   6Buhurdan gönüldeki amber duramaz, mutlaka duman çıkarır.

   7Saki ne kadar başına buyruk ve dik başlı olsa da

   8topluluğa saygı gösterip sürahi gibi kadehe eğilir.

   9Ey Esad, bir gül yüzlünün gonca dudağının arzusuyla

   10kalemin bülbülü durmadan ezgili bir şarkı söyler.

   Varlık-yokluk düşüncesi soyut bırakılmaz: yol toprağı yükselir, amber duman çıkarır, dik başlı saki bile sürahi gibi eğilir. Her imge alçalma ile yücelmenin birlikte gerçekleştiğini gösterir; kalem bülbülü bu dönüşümü şarkıya çevirir.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle