Gel ey hezâr cân ile kurbânım olduğum

Gazel sevgiliyi naz ülkesinin padişahı ve güzellik mumu olarak çağırır; âşık kendisini çiğnenen kul ve yanan pervane sayarken son beyitte sevgili onun inkârını gülerek bozar.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Gel ey hezâr cân ile kurbânım olduğum

   Lâyık mı böyle küşte-i hicrân olduğum

   Çiğnetme hâksârını gel esb-i şîveye

   Ey pây-mâli serv-i hırâmânım olduğum

   Bilmez misin sen ey şeh-i iklîm-i hüsn ü nâz

   Bî-iştibâh bende-i fermânın olduğum

   Ol şem'-i hüsne söyledim âyâ bilir misin

   Pervâne gibi şevk ile sûzânın olduğum

   Handeyle didi sen dahi inkâr eder misin

   Es'ad fürûğ-ı çeşm-i dil ü cânın olduğum

   1Gel, ey bin canla kurbanı olduğum sevgili;

   2ayrılık yüzünden böyle öldürülmem sana yakışır mı?

   3Gel, o cilveli ata düşkününü çiğnetme;

   4ey salınan servim, ayağının altında kaldığım sevgili.

   5Ey güzellik ve naz ülkesinin padişahı,

   6hiç kuşkusuz buyruğuna bağlı kulun olduğumu bilmez misin?

   7O güzellik mumuna, “Acaba bilir misin,

   8pervane gibi şevkle yanıp tutuştuğumu?” dedim.

   9Gülerek, “Sen de inkâr eder misin,

   10ey Esad, gönül ve can gözünün nuru olduğumu?” dedi.

   İlk beyitte kurban olma sözü ayrılığın öldürücü etkisiyle hemen sınanır. Sevgilinin cilveli atı ve salınan servi boyu karşısında âşık ayağa düşer; siyasal mecazda ise buyruğa bağlı bir kuldur. Mum-pervane çifti yanmayı gönüllü bir şevke çevirir. Son iki dizedeki kısa konuşma şiire canlılık verir: sevgili, Esad’ın gönül ve can kaybını kendisinden daha iyi bildiğini ima eder.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle