Eşya Sıfatından Soyun

İrşadî, insanı görünüşlerin sıfatından sıyrılıp ilme’l-yakîn, ayne’l-yakîn ve hakka’l-yakîn basamaklarıyla tevhit bilgisine yönelmeye çağırır.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Eşya sıfâtından soyun

   Gel gör bizim esrarımız

   Kalbin evin pürnur eder

   İman ile ikrarımız

   Çün Hak buyurdu «küllüşey»

   Sen Haliki bilmez misin

   Bir yüz kalır bakî hemen

   Gör sen bizim pazarımız

   İlmelyakin bildin ise

   Aynelyakin ermek dile

   Hakkalyakin gördük ayan

   Ref’eyledik inkârımız

   Lâyık mıdır insan olup

   Hayvan sıfatında kala

   Ahsen sıfat âdemdürür

   Tevhidi Hak ezkârımız

   İrşadî’yi irşat eden

   Viranesin abat eden

   Hakkı, Hulûsî aslı zat

   Mürşidimiz, mimarımız

   1Varlıkların sıfatlarından sıyrıl;

   2Gel, bizim sırlarımızı gör.

   3Kalp evini ışıkla doldurur.

   4İmanımız ve ikrarımız.

   5Çünkü Hak “her şey” diye buyurdu;

   6Sen Yaradan’ı bilmez misin?

   7Sonunda yalnız bir yüz kalıcıdır;

   8İşte pazarımızın hakikatini gör.

   9İlme dayalı kesinlikle bildiysen,

   10Gözle görür gibi kesinliğe erişmeyi dile.

   11Biz hakikati kesinlikle apaçık gördük,

   12İnkârımızı ortadan kaldırdık.

   13İnsan olarak yaratılmışken

   14Hayvan sıfatında kalmak uygun mudur?

   15En güzel sıfat insana aittir;

   16Zikrimiz Hakk’ın birliğidir.

   17İrşadî’ye yol gösteren,

   18Onun viranesini bayındır eden,

   19Hakkı Hulûsî, özdeki zattır;

   20O bizim mürşidimiz ve mimarımızdır.

   Şiir, dış görünüşten iç bilgiye ilerleyen bir irşat düzeni kurar. “İlme’l-yakîn–ayne’l-yakîn–hakka’l-yakîn” dizisi bilginin üç derecesini sıralarken viranenin imarı, mürşidin dönüştürücü etkisini somut bir mekân imgesiyle tamamlar.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle