Ey cemâl-i sun’-i Hak kudret seher vaktinde gel
Hak sanatının güzel eseri sevgili seher vaktinde gizli sohbet ve eğlenceye çağrılır; fasık rakiplerin gamhaneye gelişini duymaması istenir. Âşığa cefa etmemesi, dedikodu ve düşman masalını dinlememesi öğütlenir. Konuşan aşk yüzünden meczup gibi dolaşır, dertte Eyyub gibi ağlar ve hasrette Yakup gibi gün yüzünü bekler. Son kıtada Ömer kendisini sevgilinin hâlis ve sadık kulu, kavuşmaya layık ve canı gönülden âşığı sayar; şahının ayrılık çekmemesi için seherde gelmesini ister.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ey kudret seher vaktinde gel
İdelim zevk u safâ sohbet seher vaktinde gel
1Ey Hak sanatının kudretli güzelliği, seher vaktinde gel;
2Sohbet edip zevk ve neşe bulalım, seherde gel.
- 2
Duymasın geldiğin gam hâneye
İderiz biz seher vaktinde gel
1Fasık rakipler gam evine geldiğini duymasın;
2Gizlice eğleniriz, seher vaktinde gel.
Buluşma gamhanede gerçekleşecektir; acı evi sevgili gelince mahfî işret mekânına dönüşür. Fâsık ağyârın duymaması hem ilişkinin gizliliğini hem kötü niyetli çevrenin haberle müdahale etmemesini sağlar.
- 3
Âşıka cevr ü cefâlar eyleme ey yar sakın
Kîl ü kaller gâhi gâhi etmeden güftar sakın
1Ey yâr, sakın âşığa eziyet ve cefa etme;
2Ara sıra dedikodu ederek konuşmaktan sakın.
Yâre ilk öğüt âşığa cevr ü cefadan sakınmasıdır; güzellik eziyet hakkı vermez. Kîl ü kâl, söz kalabalığı ve dedikodudur; ara sıra bile buna dayalı güftar etmek güven ilişkisini zedeler.
- 4
Dinleme efsâne alma gûşuna zinhar sakın
Ol adûya eyleyüp nisbet seher vaktinde gel
1Efsaneyi dinleme, sakın kulağına alma;
2O düşmana yakınlık gösterme, seher vaktinde gel.
Efsaneyi kulağa almamak, doğrulanmamış anlatıyı sevgili hükmünün temeli yapmamaktır. “Ol adûya nisbet” düşmanla bağ veya itibar kurma alanındadır; seher gelişi bu yanlış yakınlığın karşı seçeneği olur.
- 5
Gezerim aşkınla cânâ âlemi
Derdin ile mihnet içre ağlarım
1Ey sevgili, aşkınla âlemi meczup gibi gezerim;
2Derdinle mihnet içinde Eyyub gibi ağlarım.
Konuşan aşk yüzünden âlemi meczup gibi dolaşır; hareketi akılcı rota değil çekimin sürükleyişidir. Dert içinde Eyyub gibi ağlamak, mihneti peygamber sabrı ve beden sınavıyla karşılaştırır.
- 6
sevdiğim Ya’kub misâl
Olmuşum gün yüzüne hasret seher vaktinde gel
1Ey sevdiğim, özleminin hasretiyle Yakup gibi;
2Gün yüzüne hasret kaldım, seher vaktinde gel.
Hasretin iştiyakı özlemi iki kat yoğunlaştırır; sevgili görünmez gün yüzüdür. Yakup benzetmesi Yusuf ayrılığına dayanan sürekli ağlayışı taşır, seherde geliş ise uzun kıssayı tek görünüşle kesme umududur.
- 7
sâdıkındır bu Ömer cânım senin
Vaslına hem lâyıkındır bu Ömer cânım senin
1Bu Ömer senin hâlis ve sadık kulundur, canım;
2Bu Ömer kavuşmana da layıktır, canım.
Ömer kendisini “abd-i hâlis sâdık” diye sevgilinin katıksız ve bağlı kulu olarak tanımlar; aşk hizmet dili kazanır. Ardından vuslata layık olduğunu söylemesi, kulluğun karşılıksız ezilme değil kavuşma değeri doğurduğunu savunur.
- 8
Cân ü dilden âşıkındır bu Ömer cânım senin
Çekmesin şâhım yazık firkat seher vaktinde gel
1Bu Ömer sana canı gönülden âşıktır, canım;
2Şahım ayrılık çekmesin, yazıktır; seherde gel.
Can ü dilden âşıklık hem yaşam özü hem gönül bağlılığıdır; mahlas üçüncü kez aynı kişiyi mühürler. “Çekmesin şâhım yazık firkat”te kişi bağı esnek olsa da açık istek ayrılığın bitmesi ve seher gelişidir.
Metnin kaynağı
Ergun 1936 No.370 gövdesinde “Abd-i hâlis sâdıkındır bu Ömer cânım senin / Vaslına hem lâyıkındır bu Ömer cânım senin / Cân ü dilden âşıkındır bu Ömer cânım senin” mahlası görünür.
Atıf kanıtını aç ↗Kaynak sürümü ergun1936-n370-5DB5D96C503D. Sadeddin Nüzhet Ergun, Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri (1936), şiir No.370, PDF 295; 8 iki dizelik birim/16 dize. Tarama yeniden dağıtılmadı.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Ey cemâl-i tal’ati ferhunde ol tab’-ı selîmÂşık Ömer · Şiir→
Sevgili “cemâl-i sun’-i Hak” diye ilahî sanatın görünür güzelliği sayılır; kudret bu yaratılışın niteliğidir. Seher sohbeti zevk ve safa üretir, çağrı bedensel güzellikle konuşma neşesini aynı erken vakitte toplar.