Ey Dost Senin Derdin ile
Abdürrahim Tırsî dostun derdiyle yana yana yürümeyi, tane tane gözyaşı dökmeyi ve aşk şarabıyla kanmayı ister. Gönlün fikirle, dilin zikirle dolması ve aradaki perdenin kaldırılması dileği, eksik kulun kerem sahibine yönelişiyle tamamlanır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ey dost senin derdin ile
Yürüyeyin
1Ey dost senin derdin ile.
2Yürüyeyin yana yana.
- 2
Dökeyim gözümden yaşı
Akıtayın
1Dökeyim gözümden yaşı.
2Akıtayım tane tane.
Gözyaşının tane tane dökülmesi, kederi sayılabilir damlalara ayırır; yavaş tekrar, yürüyüşün ritmini sürdürür. Her damla ayrı bir adımdır. Bu vurgu, “Dökeyim gözümden yaşı” sözünde belirginleşir.
- 3
Bana seni gerek seni
Sensiz neylerim ben beni
1Bana yalnız sen gereksin;
2sensiz kendimi ne yapayım?
Yalnız sevgiliyi isteyen anlatıcı, O yokken kendi benliğini ne yapacağını sorar; dost arzusu özvarlıktan üstün tutulur. Benlik dost olmadan anlamsızdır.
- 4
Aşk şarabı canım canı
İçir bana kane kane
1Aşk şarabı canımın canıdır.
2Bana kana kana içir.
Aşk şarabının canın özüne kana kana içirilmesi dilenir; susuzluk bedene değil ruhun merkezine yerleştirilir. İçilen şey kavuşma arzusudur. Bu vurgu, “Aşk şarabı canım canı” sözünde belirginleşir.
- 5
Doldur gönlüm fikrin ile
Hem dilimi zikrin ile
1Doldur gönlüm fikrin ile.
2Hem dilimi zikrin ile.
Gönlün dost düşüncesiyle, dilin de onun zikriyle dolması istenir; içteki tefekkürle dışa vurulan anış aynı yönelişin iki tamamlayıcı hareketidir.
- 6
Dost dost aşkın ile
Çarh vurayın döne döne
1Dost dost diye aşkın ile.
2Döne döne çark vurayım.
“Dost” diye seslenen kişi aşk içinde dönmek ister; zikir sözü, dönme hareketinin ritmine dönüşür. Dönüş zikrin bedensel biçimidir. Bu vurgu, “Dost dost deyu aşkın ile” sözünde belirginleşir.
- 7
Eyle cismim candan
Olayım yüzüne hayran
1Bedenimi candan soyundur;
2Olayım yüzüne hayran.
Bedenin candan soyundurulması istenir ki konuşan sevgilinin yüzüne hayran kalabilsin; bedensel örtü görüşün engeli sayılır. Bu vurgu, “Eyle cismim candan üryan” sözünde belirginleşir.
- 8
Götür aradan
Gösteredür
1Götür perdeyi aradan.
2Kaynakta “Gösteredür cane cane” biçiminde geçen dize, “cane cane” yüzeyi nedeniyle güvenle kesinleştirilemiyor.
Konuşan, aradaki perdenin kaldırılmasını ister; bu dilek sevgiliyle arasındaki görüş engelini ortadan kaldırmaya yönelir. “Cane cane” ikilemesi çözülemediği için gösterme eyleminin yönü kesinleştirilmez.
- 9
Bu ABDÜRRAHÎMÎ TÎRSÎ
Sen sultanın eksiklisi
1Bu Abdürrahîmî Tırsî,
2sen sultanın kusurlu kuludur.
Abdürrahîmî Tırsî mahlasını söyleyip kendisini sultanın kusurlu kulu sayar; adını tevazu bildirimine bağlar. Kusur kulluğun açık kabulüdür. Bu vurgu, “Bu ABDÜRRAHÎMÎ TÎRSΔ sözünde belirginleşir.
- 10
Seni umar kerem issi
Ulaşasın
1Ey kerem sahibi, Tırsî senden yardım umar;
2Ulaşasın hane hane.
Tırsî, kerem sahibi olan dosta yönelip ondan yardım umar; “hane hane ulaşasın” dileği, cömert muhatabın lütfunun her eve varması için edilen bir duaya dönüşür.
Metnin kaynağı
Abdürrahim Tırsî mahlası gövdede görünür ve bağımsız bir okuyucunun kaynakla birebir karşılaştırmasıyla doğrulanmıştır.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, 1938; Abdürrahim Tırsî, basılı No. 1, PDF 203; 10 birim/20 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır; tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Yücelerden döndüreyinAbdurrahim Tırsî · Gönlü alçakgönüllülüğe çağıran ilahi→
Dostun derdiyle yana yana yürümek isteyen kişi, acıyı kaçılacak yük değil sevgiliye doğru sürekli hareket sayar. Yanış yürüyüşün yakıtıdır. Bu vurgu, “Ey dost senin derdin ile” sözünde belirginleşir.