Gönlümde sanma külhan-ı âteş-feşân-ı dâğ

Gazel yarayı külhan değil, ah rüzgârıyla açan bir gülistan; kervan yolu, fener, misk kesesi ve itibarlı kumaşın damgası olarak değerlendirir. Son beyitte yara, gam ehlinin göğsünde hoş bir yer bulur; yan ve kemik de onun barındığı yer hâline gelir.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Gönlümde sanma külhan-ı âteş-feşân-ı dâğ

   Açtı nesîm-i âhım ile gülistân-ı dâğ

   Sevdâ-gerân-ı hâh-ı dehânımla caddedir

   Beytûtet etse dilde becâ kârbân-ı dâğ

   Fânûs-veş vücûdumu pür şule etse de

   Çün lâle nâfe-i lâle-i dildir mekân-ı dâğ

   Bâzâr-ı itibârda tamgâ-yı kâle-veş

   Kıymet-fezâ-yı iş olur her nişân-ı dâğ

   Tâ kadr-i ehl-i gamda bulur cây-ı dil-nişîn

   Pehlûsu üstünü olup müzd-bân-ı dâğ

   1Gönlümdekini yara ateşi saçan bir külhan sanma;

   2ahımın yeliyle yara gülistanı açtı.

   3Ağız arzusunun sevdalı tacirleri için geniş bir yoldur;

   4yara kervanı gönülde konaklasa yeridir.

   5Fener gibi bedenimi alevle doldursa da,

   6yaranın mekânı lâle gibi gönlün misk kesesidir.

   7İtibar pazarında kumaşın damgası gibi

   8her yara işaretinin değeri artıran bir yönü olur.

   9Gam ehlinin değerince gönle hoş gelen bir yer bulsun diye,

   10yanı ve kemiği, yaranın barındığı yere dönüşür.

   Dâğ redifi ateşten çiçeğe, pazardan bedene ilerler. Kapanışta çözülmemiş sözcük okura aktarılmamış; bağlam ve tarihî sözlük desteğiyle yan ile kemiğin yaraya barınak oluşu ihtiyatlı biçimde verilmiş, kesin bir meslek ya da bekçilik rolü ileri sürülmemiştir.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle