Gubâr-ı hâk-sâr-ı reh-güzâr ol
Gazel, sevgilinin yolunda toprak olmaktan talihi onun eteğine bağlamaya; gözyaşı, ayrılık yarası ve mezar bülbülü imgelerine uzanan bir teslimiyet çağrısıdır. Zülfe seslenen beşinci dize, saçın yüzü çevreleyen çizgisi ile ayva tüyünü birlikte görünür kılar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Gubâr-ı -ı reh-güzâr ol
Talî-bestesi dâmân-ı yâr ol
Tûtîsün nâmına çâr-ı Hudâ-dâr
Şeker-efşân-ı hâk-i şule-bâr ol
Bu şeb atıldın hattın ey zülf
Siyeh-baht ol perîşân rûzgâr ol
Şeb-i haşre dek ey şule-i âh
Ser-i kimde andelîb-i mezâr ol
Geldi o mâhdan
Ey eşk sirişk-i ol
Girândır gevher-i âlâna kıymet
Ulüvv-i manevîdir ol
Akıp ey eşk-i hasret cûy-bâr ol
Açıl ey dâğ-ı firkat lâle-zâr ol
Görüp mirât-ı cûda aksin ey âh
Misâl-i Çin ol
Gül-i sad-berg-i rûy-ı yâr Hikmet
Nidâ-yı nağme ile her-dem hezâr ol
1Geçtiği yolun alçak gönüllü tozu ol.
2Talihini sevgilinin eteğine bağla.
3Ey papağan, Tanrı’nın dört dostunun adıyla
4Ateş saçan toprağa şeker saç.
5Ey saç, bu gece yüzündeki ayva tüyünün çizgisi seninle belirginleşti.
6Kara bahtlı ol, zamanın içinde perişan ol.
7Ey ahın alevi, mahşer gecesine kadar
8Bir başucunda mezarın bülbülü ol.
9O ay yüzlüden ümit ipliği geldi.
10Ey gözyaşı, inci gibi yaşlar saç.
11Yüce cevhere fiyat biçmek ağırdır.
12Manevî yücelik alçak gönüllülüktür; toprak ol.
13Ey hasret gözyaşı, akıp bir dere ol.
14Ey ayrılık yarası, açılıp lale bahçesi ol.
15Ey ah, cömertlik aynasında yansımayı görüp
16Çin tasvirleri gibi hayretin simgesi ol.
17Ey Hikmet, sevgilinin yüzünün yüz yapraklı gülü için
18Ezginin sesiyle her an bülbül ol.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Şeyhülislâm Ârif Hikmet Bey adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Wikimedia Commons taramasının ilgili sayfasına bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Emir kipinin yinelenmesi gönül ve ona bağlı unsurları aşkın hizmetine çağırır. Konuşan kişi kendi talihini sevgilinin eteğine bağlar. Beşinci dizede zülfe yönelen hitap, yüzdeki ayva tüyünün çizgisini saçla birlikte belirginleştirir; yazı çağrışımı ise ikincil mazmun olarak kalır.