Gönül candan geçer, yârdan geçemez
Gönül canından vazgeçse de sevgiliden dönmez; Seyrânî sözünün inceliğini, doğruluğunu ve taşıdığı manevi yükü anlatır. Günahın ateşte yanacağına, kulun korunacağına inanır; sonunda Kayyûm ve Ferd olan Tanrı’ya sığınıp mahşerdeki kara yüzünü itiraf eder.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Gönül serden geçer yardan geçemez
Bağlanmış ikrara kavi özlüyüm
1Gönül candan geçer, sevgiliden geçemez.
2Verdiği söze bağlı, özü sağlam biriyim.
- 2
Her sözüm dinleyen özüm seçemez
köprüsünden ince sözlüyüm
1Her sözümü dinleyen özümü seçip anlayamaz.
2Sırat köprüsünden daha ince sözlüyüm.
Sözün özü herkes tarafından seçilemez; çünkü anlatım Sırat köprüsünden ince sayılır. Seyrânî hem anlamın hassaslığını hem yanlış adımda düşme tehlikesini tek benzetmede birleştirir.
- 3
Benim sözüm çürük değil, sağ gibi
Çürük sözler erir akar yağ gibi
1Benim sözüm çürük değil, sağlamdır.
2Çürük sözler yağ gibi eriyip akar.
Sağlam söz çürük sözden erimemesiyle ayrılır. Yağ gibi akıp giden boş ifadelerin karşısına şair, baskı ve zamana dayanacak doğruluk iddiasını koyar.
- 4
Üzerimden kervan geçer dağ gibi
Yokuşluyum sanma beni düzlüğüm
1Üzerimden dağ gibi kervan geçer.
2Yokuşluyum; beni düzlük sanma.
Dağ üzerinden geçen kervan görüntüsü, şairin ağır yük ve kalabalıklar altında kaldığını anlatır. Kendini düzlük sanmamalarını istemesi, onun düşüncesine yaklaşmanın emek isteyen bir yokuş olduğunu bildirir.
- 5
Yolcu ateş yakmak ile yol yanmaz
Arifin yaptığı hiç bir çul yanmaz
1Yolcu ateş yaksa da yolun kendisi yanmaz.
2Arifin yaptığı hiçbir çul yanmaz.
Yolcunun ateşi yolu yakmaz; arifin dokuduğu çul da sıradan nesne gibi tutuşmaz. Bilgece yapılan işin dış ateşten korunması, doğru niyetin maddi sınavlara dayanacağı inancını taşır.
- 6
Cehennemde günah yanar kul yanmaz
Ben günahtan sürmelenmiş gözlüyüm
1Cehennemde günah yanar, kul yanmaz.
2Ben günahla sürmelenmiş gözlüyüm.
Cehennem ateşinin kulu değil günahı yakması arınma umududur. Günahla sürmelenmiş göz, kusurun bakışı kararttığını kabul ederken insan özünün bütünüyle yok olmayacağını söyler.
- 7
Sığındım SEYRANÎ Kayyumu Ferde
Aşku sevda ile düştüm bu derde
1Seyrânî, diri ve tek Tanrı’ya sığındım.
2Aşk ve sevdayla bu derde düştüm.
Kayyûm ve Ferd adları Tanrı’nın diri tutan ve tek olan kudretine sığınmayı belirtir. Şair aşk derdini kendi tecrübesi sayarken çıkış için ilahi dayanağı açıkça anar.
- 8
Tuttum günahımdan yüzüme perde
Rabbim divanında kara yüzlüyüm
1Günahımdan yüzüme perde tuttum.
2Rabbimin divanında yüzü kara biriyim.
Günahın yüze perde yapılması utanç ve saklanma hareketidir. Mahşer divanında kara yüzlü olduğunu söyleyen Seyrânî, şiiri öğünmeyle değil kendi kusurunu yargıya sunan tevazuyla kapatır.
Metnin kaynağı
Basılı bölüm başlığı ve gövdedeki görünür Seyrânî mahlası birlikte doğrulandı.
Atıf kanıtını aç ↗Sadettin Nüzhet Ergun’un 1938 Halk Edebiyatı Antolojisi içindeki Seyrânî bölümü, 3 numaralı metin: 16 özgün dize ve 8 iki dizelik birim basılı sırayla korunmuştur. Sabit kaynak sürümü ergun1938-seyrani-n3-AD589F127F16.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Hak yoluna gidenlerinSeyrânî · Koşma / halk şiiri (kaynak stanza düzeni korunmuştur)→
Can ile yâr arasında yapılan seçim sadakatin sınırını belirler: hayat bırakılabilir, sevgili bırakılamaz. İkrarın sağlamlığı, gönlün bu tercihinin anlık heves değil verilmiş söz olduğunu gösterir.