Ağlatma Beni
Şair yüzünü görüp âşık olduğu sevgiliye Allah’ın birliğini anarak kendisini ağlatmaması için yalvarır. Güzelliğin geçiciliğini ve âşığı ağlatanın gülmeyeceğini hatırlatır; son bentte kan dolan bağrının çektiği acının artık yetmesini ister.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Görüp cemalini âşık olduğum
Hakkı bir bilirsen ağlatma beni
1Yüzünü görüp âşık olduğum sevgili,
2Allah’ı bir biliyorsan beni ağlatma.
- 2
Uğruna serimi feda kıldığım
Hakkı bir bilirsen ağlatma beni
1Uğruna başımı feda ettiğim sevgili,
2Allah’ı bir biliyorsan beni ağlatma.
Anlatıcı başını ve canını sevgili uğruna feda etmeye hazırdır; aynı nakarat bu fedakârlığın karşılığında merhamet ister. Başını feda eden ses, ağlatılmama isteğini küçük bir karşılık gibi sunarak kendi fedakârlığıyla sevgilinin tavrını tartar.
- 3
Bu güzellik kalmaz sevdiğim
Âşıkın ağlatan gülmez sevdiğim
1Bu güzellik kalıcı değildir, sevdiğim.
2Âşığını ağlatan kişi sonunda gülmez.
Güzelliğin kalıcı olmadığı hatırlatılırken âşığını ağlatanın da gülemeyeceği söylenir; zaman ve karşılık düşüncesi uyarı olur. İki dize de bugünkü güzelliğe güvenmemeyi söyler: biri faniliği, diğeri yapılan eziyetin geri dönüşünü hatırlatır.
- 4
İyilerden kemlik gelmez sevdiğim
Hakkı bir bilirsen ağlatma beni
1İyi kişilerden kötülük gelmez, sevdiğim.
2Allah’ı bir biliyorsan beni ağlatma.
Sevgili iyi kişiler arasında sayılmak isteniyorsa kötülük etmemelidir; nakarat bu ahlaki ölçüyü yeniden doğrudan talebe bağlar. Buradaki “kemlik” yalnız kaba davranış değil, kendisine bağlı bir âşığı sürekli gözyaşında bırakmaktır.
- 5
İltifat etmeğe gelsen
Müddeiler sitem eder canıma
1Bana ilgi göstermek için yanıma gelsen,
2rakipler canımı incitir.
Sevgilinin iltifatı bile rakiplerin sitemini doğurur; anlatıcı yalnız ilgisizlikten değil, çevredeki kıskançlıktan da zarar görür. Yakınlaşma ihtimali rakipleri harekete geçirdiğinden, sevgilinin gelişi bile konuşanı güvenli bir mutluluğa ulaştıramaz.
- 6
Beddua alırsın girme kanıma
Hakkı bir bilirsen ağlatma beni
1Beddua alırsın; benim kanıma girme.
2Allah’ı bir biliyorsan beni ağlatma.
Kanına girmeme uyarısı beddua ihtimaliyle sertleşir; ardından nakarat, tehdidi yeniden yalvaran merhamet diline çevirir. Beddua ile iman çağrısının yan yana gelişi, konuşanın öfkesini son anda yeniden yalvarış sınırına çeker.
- 7
GEVHERÎ der dilber öğüt tutmaz mı
Âşıkın dediği yola gitmez mi
1Gevherî der: Güzel, öğüdü dinlemez mi?
2Âşığın söylediği yoldan gitmez mi?
Mahlaslı bölümde sevgilinin öğüt tutup tutmayacağı sorulur; âşığın gösterdiği yol, doğru davranış ölçüsü olarak sunulur. Sorular sevgiliden yalnız duymayı değil, öğüdü davranışa çevirip âşığın gösterdiği yolda ilerlemeyi bekler.
- 8
Kara bağrım ettiği yetmez mi
Hakkı bir bilirsen ağlatma beni
1Kara bağrımı kana çevirdiğin yetmez mi?
2Allah’ı bir biliyorsan beni ağlatma.
Bağrın kana dönmesi çekilen acının bedensel sınırıdır; “yetmez mi” sorusu ile nakarat birleşip son bir merhamet çağrısı kurar. Kanlı bağır imgesi önceki bütün gözyaşlarını tek bedensel yarada toplar ve şiirin tekrar eden ricasını sonuçlandırır.
Metnin kaynağı
Bölüm yerleşimi ve görünür GEVHERÎ mahlası birlikte doğrular.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Gevherî bölümü, basılı No. 5, PDF 69; 8 birim/16 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır, tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Görüp cemalini divane oldumGevherî · Aşk yakarışı→
Aşkın başlangıcı sevgilinin yüzünü görmektir; Allah’ın birliği üzerine kurulan rica, ağlatmama talebine ahlaki ağırlık verir. Yemin niteliğindeki hitap, sevgilinin inancıyla âşığa göstereceği merhamet arasında doğrudan bir sorumluluk kurar.