Her gün Tanrı’mın lütfuna hamdederim
Şair Tanrı’ya şükrederek murat bahçesindeki gülü, Mahmud’un yüzünü gördüğü kutlu günü anlatır. Mahmud servi boyuyla salınır; âşık utançla selam verir ve lütufla karşılanır. Kavuşma günü bayrama, ayrılık gecesi Kadir Gecesi’ne benzetilir. Ömer susamış canının sevgilinin lal şerbetiyle iyileştiğini ve yüz aynasında Hz. Muhammed’in nurunun parladığını söyler.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Günde bir kez lûtfuna hamdeylerim
Bir gülün kıldım temâşâ gülşen-i maksûdumun
1Her gün Tanrı’mın lütfuna hamdederim.
2Arzu bahçemin bir gülünü seyrettim.
- 2
Çok şükür hurremliği var tâli’i maksûdumun
Ne mubârek gün bu gün gördüm yüzün Mahmûd’umun
1Çok şükür, arzumun talihinde sevinç var.
2Ne kutlu gün; bugün Mahmud’umun yüzünü gördüm.
Talihin sevinçli olması Mahmud’un yüzünün görüldüğü günü kutlu kılar. Tekrar edilen nakarat, kavuşma anını şiirin her bölümünü kendine çeken bir bayram haberi gibi duyurur.
- 3
Servi kaddin salınup bin nâz ile eyler
Yüz hicâb ile koyup el sîneye verdim selâm
1Servi boyuyla salınıp bin nazla yürür.
2Yüz türlü utançla elimi göğsüme koyup selam verdim.
Servi boylu Mahmud’un nazlı yürüyüşü karşısında şair elini göğsüne koyarak çekingen bir selam verir. Beden hareketleri, sevgilinin görkemi ile âşığın saygılı mahcubiyetini karşılaştırır.
- 4
Hâtırım aldı ele lûtf ile kıldı
Ne mubârek gün bu gün gördüm yüzün Mahmûd’umun
1Gönlümü lütufla ele aldı ve beni gözetti.
2Ne kutlu gün; bugün Mahmud’umun yüzünü gördüm.
Mahmud’un lütufla gönlü ele alıp âşığı gözetmesi, selamın karşılıksız kalmadığını gösterir. Nakarata dönüş, küçük bir iltifatın bile bütün günü kutsayan kavuşma değeri taşıdığını vurgular.
- 5
îde benzer şâm-ı hicrânı kadir
Öyle bir hûri simânın uğruna ölmek nedir
1Kavuşma günü bayram, ayrılık gecesi Kadir Gecesi gibidir.
2Öyle huri yüzlü biri uğruna ölmek nedir ki?
Kavuşma günü bayrama, ayrılık gecesi Kadir Gecesi’ne benzetilerek iki kutsal zaman yan yana gelir. Huri yüzlü sevgili uğruna ölümün küçümsenmesi, bu zamanların merkezine aşkı yerleştirir.
- 6
Olmuş ol kaşı hilâlin çehresi gûyâ bedir
Ne mubârek gün bugün gördüm yüzün Mahmûd’umun
1Hilal kaşlının yüzü sanki dolunaydır.
2Ne kutlu gün; bugün Mahmud’umun yüzünü gördüm.
Hilal biçimli kaşların çevrelediği yüz dolunay gibi tamamlanır. Hilal ve bedir arasındaki göksel gelişme, Mahmud’un yüzünü görmenin kutlu gün duygusunu görsel olarak güçlendirir.
- 7
Zümre-i uşşâk içinde ismini her kim ana
Gözlerim gibi döner andan yana
1Âşıklar topluluğunda kim onun adını ansa
2Gözlerim kıble gösteren alet gibi o yana döner.
Âşıklar arasında Mahmud’un adının anılması gözleri hemen onun yönüne çevirir. Kıble gösteren araç benzetmesi, bedensel yönelişi ibadetteki kesin ve ortak istikamete yaklaştırır.
- 8
Hüsn-i Yûsuf olsa gayri dilberi anman bana
Ne mubârek gün bugün gördüm yüzün Mahmûd’umun
1Başka sevgili Yusuf güzelliğinde olsa da bana ondan söz etmeyin.
2Ne kutlu gün; bugün Mahmud’umun yüzünü gördüm.
Yusuf kadar güzel başka biri bile Mahmud’un yerine anılmak istenmez. Geleneksel güzellik ölçüsü reddedilerek sevgilinin tekliği korunur; nakarat bu seçimin görülen yüze dayandığını yineler.
- 9
Hamdülillâh ey Ömer şevkile oldum pür safâ
şerbet-i lâ’linden irgördü şifâ
1Tanrı’ya şükür ey Ömer, aşkla sevinçle doldum.
2Lal renkli dudağının şerbeti susamış cana şifa ulaştırdı.
Ömer’in şevkle dolması, susamış canın lal dudaktan gelen şerbetle iyileşmesiyle açıklanır. Renk, tat ve şifa imgeleri kavuşmanın ruhsal sevincini içilen bir içecek kadar somut kılar.
- 10
Berk urur âyîne-i vechinde nûr-i Mustafâ
Ne mubârek gün bugün gördüm yüzün Mahmûd’umun
1Yüzünün aynasında Hz. Muhammed’in nuru şimşek gibi parlar.
2Ne kutlu gün; bugün Mahmud’umun yüzünü gördüm.
Mahmud’un yüzü aynaya, orada parlayan ışık Hz. Muhammed’in nuruna benzetilir. Kapanış nakaratı, sevgilinin görünüşündeki kutsal aydınlığın bugünü neden mübarek kıldığını tamamlar.
Metnin kaynağı
Basılı dizideki görünür Âşık Ömer mahlası ve Ergun koleksiyon yerleşimi birlikte doğrulandı: 17. dize “Hamdülillâh ey Ömer şevkile oldum pür safâ”.
Atıf kanıtını aç ↗Sadeddin Nüzhet Ergun’un 1936 tarihli Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri baskısındaki 506 numaralı metnin 20 dizesi ve 10 birimi basılı sırayla korunmuştur. Tarama yeniden dağıtılmamıştır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Gurbet elde deldin bağrımÂşık Ömer · Bülbüle seslenen koşma→
Tanrı’ya günlük şükür, murat bahçesindeki tek gülü görme nimetine bağlanır. Sevgilinin yüzü arzu edilen bahçenin somut çiçeği olduğundan ibadet dili ile aşk sevinci birlikte açılır.