Kadir Mevlâm, bir dileğim var sana
Gündeşlioğlu Tanrı’dan dostla paylaşılacak mal, büyük mecliste söz söyleme gücü ve Hicaz yolculuğu ister. Altın dağıtma, ordu yönetme ve Halep’e hükmetme arzuları dünyevî kudreti büyütür; son kıtada başı beladaki şair, mahşer günü cennette tutunacak bir dal dileyerek bütün istekleri ahiret umuduna bağlar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Kadir Mevlâm bir dileğim var sana
Dost ile yiyecek mal ver sen bana
1Kudretli Tanrım, senden bir dileğim var.
2Dostla birlikte yiyeceğim mal ver bana.
- 2
Ağır menciliste [1] hâkim uğrunda
Hizmet ile buyruk dil ver sen bana
1Büyük mecliste hüküm sahibinin yanında,
2Hizmet edecek ve buyruğu söyleyecek bir dil ver bana.
Ağır mecliste hâkim yanında bulunmak yüksek makamdır, fakat istenen dil hizmet ve buyruk içindir. Söz gücü kişisel övünmeye değil düzen içinde görev yapmaya yarayan bir araç olarak sunulur.
- 3
Mevlâm izin versen Hicaza gitsem
Ağır murat ile devlete yetsem
1Tanrım izin verse Hicaz’a gitsem.
2Büyük bir muratla devlete erişsem.
Hicaz yolculuğu kutsal hedefi, devlete ermek ise dünyevî başarıyı temsil eder. İki arzu yan yana gelerek şairin manevi ziyaretle maddi muradı aynı dua içinde topladığını gösterir.
- 4
sarı altın dağıtsam
Mevlâm bir tutulmaz kol ver sen bana
1Avuç avuç sarı altın dağıtsam.
2Tanrım, tutulamayan güçlü bir kol ver bana.
Avuç avuç altın dağıtma isteği zenginliği biriktirmeye değil cömertçe yaymaya yöneltir. Tutulmaz kol ise bu dağıtma ve büyük iş yapma kudretinin bedensel karşılığıdır.
- 5
Padişahın üç tuğunu getürsem
Emreylese düşmanını batırsam
1Padişahın üç tuğunu getirsem.
2Emretse düşmanını yenip batırsam.
Üç tuğ padişah otoritesini, düşmanı batırma da askerî hizmeti anlatır. Şair iktidarı kendiliğinden istemez; hükümdarın emri altında sonuç alacak sadık ve güçlü görevli olmayı düşler.
- 6
Şu koca Haleb’i verse otursam
Yüz bin asker ile kul ver sen bana
1Şu büyük Halep’i bana verse de orada otursam.
2Yüz bin askerle birlikte kul ver bana.
Halep’e oturmak ve yüz bin askere sahip olmak dileklerin en geniş siyasî ölçeğidir. Şehir ve ordu, yoksun konuşan kişinin hayalinde düzen kurma ve sözünü geçirme kudretine dönüşür.
- 7
GÜNDEŞLİOĞLU der başın belâda
Çifte toplar ata idim kulede
1Gündeşlioğlu der ki başın beladadır.
2Kulede çifte toplar ateşlerdim.
Mahlas dizesi bütün ihtişam hayallerini ‘başın belada’ gerçeğiyle keser. Çifte top atma görüntüsü, şairin belayı savuşturmak için arzuladığı savunma gücünü yüksek ve gürültülü biçimde gösterir.
- 8
Yarın günü cennetâlâda
Mevlâm bir tutacak dal ver sen bana
1Yarın mahşer günü yüce cennette,
2Tanrım, tutunacağım bir dal ver bana.
Son dilek mahşerde cennete tutunacak daldır; ordu, altın ve şehir bu sınırda işe yaramaz. Gündeşlioğlu duayı dünyevî kudretten ahiret güvenliğine çevirerek gerçek dayanağı Tanrı’nın lütfunda bulur.
Metnin kaynağı
Basılı bölüm başlığı ve gövdedeki görünür Gündeşlioğlu mahlası birlikte doğrulandı.
Atıf kanıtını aç ↗Sadettin Nüzhet Ergun’un 1938 Halk Edebiyatı Antolojisi içindeki Gündeşlioğlu bölümü, 2 numaralı metin: 16 özgün dize ve 8 iki dizelik birim basılı sırayla korunmuştur. Sabit kaynak sürümü ergun1938-gundeslioglu-n2-5C030D17D211.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
İlk dilek serveti tek başına tüketmek için değil dostla yemek içindir. Malın değeri paylaşımda belirlenir; şair maddi bolluğu daha başlangıçta toplumsal bağ ve sofra arkadaşlığıyla sınırlar.