Sürü sürü sürülerim var idi
Gündeşlioğlu geçmişteki sürülerini, katarlarını, çadırını, halı ve kuş tüyü döşeklerini bugünkü yoksullukla karşılaştırır. Çaylar kurumuş, eşek baş hayvan olmuştur; kıl ip kuşak ve başak toplama eski zenginliğin yerini alır. Mahlasın ünü hâlâ anılsa da hayatın maddi düzeni çökmüştür.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Sürü sürü sürülerim var idi
Sürümün vardığı çaylar kurudu
1Sürü sürü hayvanım vardı.
2Sürümün gittiği çaylar kurudu.
- 2
Katarda da mayalarım yürürdü
Şimdi baş kölüğüm [1] eşek oluktur
1Katarımda dişi develer yürürdü.
2Şimdi baş hayvanım eşek oldu.
Katarın mayaları deve zenginliğini, bugün baş hayvanın eşek oluşu ise ölçek ve itibar kaybını gösterir. Şair iki hayvanı karşılaştırarak servetteki düşüşü sayısal açıklama yapmadan görünür kılar.
- 3
Sürü sürü sürülere katardım
Top top eder yüzlerimi satardım
1Hayvanları sürü sürü sürülere katardım.
2Yünlerimi top top edip satardım.
Hayvanları sürü sürü öteki sürülere katmak ile yünü top top satmak, üretim ve ticaretin düzenli döngüsünü anlatır. Basılı ‘katardım’ geçişli eylem olarak korunur; şairin sürüye katıldığı anlamındaki dönüşlü okuma yapılmaz.
- 4
Otuz altı direk çadır tutardım
Şimdi gölgeliğim kaşık oluktur
1Otuz altı direkli çadır kurardım.
2Şimdi gölgeliğim kaşık gibi küçüldü.
Otuz altı direkli çadır geniş ve güçlü barınaktır; kaşık kadar gölgelik ise daralmayı abartılı biçimde anlatır. Çadırın mimari ölçüsüyle bugünkü sığınağın küçüklüğü yan yana getirilir.
- 5
halıya yaslanmaz iken
Kuş tüyü, döşeğe döşenmez iken
1İbrişim halıya yaslanmazken,
2Kuş tüyü döşeğe uzanmazken,
İbrişim halı ile kuş tüyü döşeği bile beğenmemek eski seçkinliği gösterir. Şair bugünkü yoksulluğu anlatmadan önce geçmiş konforun sınırını yükseltir, böylece dönüşün sertliğini artırır.
- 6
Tırabulusları kuşanmaz iken
Kıl ip bellerime kuşak oluktur
1Trablus kuşaklarını kuşanmazken,
2Şimdi belime kıl ip kuşak oldu.
Trablus kuşağını küçümseyen kişi şimdi kıl ip bağlar. İnce dokumadan kaba hayvan lifine geçiş, bedenin hemen üzerinde hissedilen sınıfsal ve maddi gerilemedir.
- 7
Tepe tepe harmanlarım savrulur
Namlı namlı buğdaylarım devrilir
1Tepe tepe harmanlarım savrulur.
2Namlı namlı buğdaylarım devrilir.
Tepe tepe harmanların savrulmasıyla namlı buğdayların devrilmesi, eski bolluğu iki hareketli görüntüyle kurar. İkinci eylem yığılmaya çevrilmez ve geniş zaman korunur; devrilme, kaybedilmiş varlığın kırılganlığını da sezdirir.
- 8
Adım GÜNDEŞLİOĞLU deye çağrılır
Şimdi toplamışım oluktur
1Adım Gündeşlioğlu diye çağrılır.
2Şimdi başak toplar oldum.
Adı hâlâ Gündeşlioğlu diye çağrılırken şair başak toplar hâle gelmiştir. Soydan gelen ad sürse de eski servet kalmamıştır; kapanış, toplumsal ünün maddi düşüşü tek başına durduramadığını gösterir.
Metnin kaynağı
Basılı bölüm başlığı ve gövdedeki görünür Gündeşlioğlu mahlası birlikte doğrulandı.
Atıf kanıtını aç ↗Sadettin Nüzhet Ergun’un 1938 Halk Edebiyatı Antolojisi içindeki Gündeşlioğlu bölümü, 4 numaralı metin: 16 özgün dize ve 8 iki dizelik birim basılı sırayla korunmuştur. Sabit kaynak sürümü ergun1938-gundeslioglu-n4-5047E654DEFC.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Kadir Mevlâm bir dileğim var sanaGündeşlioğlu · Koşma / halk şiiri (kaynak stanza düzeni korunmuştur)→
Çoklu sürü tekrarı servetin hacmini duyurur; fakat hayvanların vardığı çayların kuruması geçim düzenini kökünden keser. Kayıp yalnız mal azalması değil onu yaşatan su ve coğrafyanın çöküşüdür.