Kâtip Yaz, Sabah Yeli Götür
Şair kâtibe derdini kısa ve açık yazdırır, sabah yelinden de arzuhali sevgiliye gecikmeden ulaştırmasını ister. Beklenen cevap gözyaşı, hicran, gam, sevgilinin kendisi ya da gönül yarasına merhem olabilir; şiirin gerilimi bu belirsizlikte toplanır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Kâtip sen yaz, saba sen de kerem kıl
Götür yare
1Kâtip sen yaz, saba sen de iyilik et.
2Arzuhalimi sevgiliye gecikmeden götür.
- 2
Naziktir efendim nezahetli bil
Gönderelim o dildara
1Efendim naziktir; onu ince ruhlu bil.
2Yazıyı o sevgiliye hemen gönderelim.
Sevgilinin nazik ve ince ruhlu olduğu belirtilir, mektubun ona gecikmeden gönderilmesi istenir. Bu övgü hem hitabın saygısını kurar hem de beklenen merhametin karakter gerekçesini hazırlar.
- 3
Kâtip çok uzatma
Hemen yaz derdime iste devayı
1Kâtip, yazıyı fazla uzatma.
2Hemen yaz ve derdime bir çare iste.
Kâtibe yazıyı uzatmaması, derdi açıkça yazıp çare istemesi söylenir. Şiir süslü anlatımdan çok iş görecek bir mektup arar; aciliyet dilin kısa ve doğrudan olmasını gerektirir.
- 4
Kerem et bekletme
Azmeylesin o diyra
1İyilik et, sabah yelini bekletme.
2O diyara hemen yola çıksın.
Sabah yelinin bekletilmemesi ve hemen sevgilinin diyarına yönelmesi istenir. Rüzgâr kişileştirilmiş bir ulaktır; mektubun yazılması tek başına yetmez, yolculuğun da gecikmemesi gerekir.
- 5
Hasretli nem mi gönderir
Hicran mı gönderir gam mı gönderir
1Hasret çeken gözüme yaş mı gönderir?
2Ayrılık mı, yoksa keder mi gönderir?
Sevgilinin hasretli göze yaş mı, ayrılık mı, yoksa keder mi göndereceği sorulur. Beklenen cevabın bile acı seçeneklerle düşünülmesi anlatıcının umut ile korku arasında kaldığını gösterir.
- 6
Kendi mi gelir merhem mi gönderir
ZİHNÎ zâra
1Kendisi mi gelir, yoksa bir merhem mi yollar?
2İnleyen Zihnî'nin gönül yarasına hemen çare olsun.
Sevgilinin kendisinin mi geleceği, yoksa merhem mi yollayacağı sorulur. Gönül yarasının tez elden iyileştirilmesi dileği, bütün mektubu kavuşma ya da en azından şifa talebinde toplar.
Metnin kaynağı
Bayburtlu Zihnî isnadı 1938 baskısındaki bölüm, gövdedeki görünür mahlas ve kamuya açık kimlik otoritesiyle bağlandı. Kimlik eş adları: Mehmed Emin, Zihnî, ZİHMİYÂ.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Bayburtlu Zihnî, basılı No. 4, PDF 122–123; 6 birim/12 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır; okura açık atıf kamuya açık taramaya gider.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Seni bağı İrem’den mi kaçırmışBayburtlu Zihnî · Güzelleme→
Kâtipten derdi yazması, sabah yelinden de arzuhali sevgiliye hemen götürmesi istenir. Yazı ile rüzgâr görev paylaşır; uzaklık ancak sözün doğru kaydedilip hızla taşınmasıyla aşılabilir.