O zülf-i ham-ı necmin serde kim ayân olmuş

Sevgilinin kıvrımlı saçı düşkün akıllara bağ, Kays’ın başına yuva olur. Şiir, gönül ehlinin kader oklarına hedef oluşunu ve güzelliğin fidandan ağaca büyümesini anlatırken zayıf âşığı âh ateşiyle güçlü bir pehlivana dönüştürür.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   O zülf-i ham-ı necmin serde kim ayân olmuş

   Ikâl-i pây-ı ukûl-i fütâdegân olmuş

   Uçurmuş aklını baştan ki tâir-i aşka

   Ser-serâsîme-i Kays âşiyân olmuş

   Nişâne kılmaya tîr-i cefâya ehl-i dili

   Ezelde püşt-i dü-tâ-yı felek kemân olmuş

   Girân-bahâ idi evvel o beççe-i tâcir

   Henüz çârsû-yı gamda râyegân olmuş

   Nihâl-i nev-res idi gülşen-i letâfette

   O serv-kad giderek nahl-i nârvân olmuş

   Tutuştu pençe-i hûrşîd-i âh ile Hikmet

   Zaîf cism iken âteşli pehlevân olmuş

   1O yıldız gibi güzelin kıvrımlı saçı başında görününce,

   2düşkün akılların ayağına bağ oldu.

   3Aşk kuşunun aklını başından uçurdu;

   4şaşkın Kays’ın başı ona yuva oldu.

   5Gönül ehlini eziyet okuna hedef yapmak için

   6iki kat olmuş feleğin sırtı ezelden yay kesildi.

   7O tüccar çocuğu önceleri çok değerliydi;

   8henüz gam çarşısındayken bedava oldu.

   9Güzellik gül bahçesinde yeni yetişmiş bir fidandı;

   10o servi boylu güzel zamanla iri bir ağaca dönüştü.

   11Ey Hikmet, âh güneşinin pençesiyle tutuştu;

   12zayıf bir cisimken ateşli bir pehlivan oldu.

   Bağ, kuş, yuva, yay ve ok imgeleri ilk üç beyitte hareketli bir av düzeni kurar; akıl uçarken gönül hedefe bağlanır. Son iki beyitte pazar ve ağaç değer değişimini gösterir, kapanışta ise bedensel zayıflık âhın ateşiyle paradoksal bir güce kavuşur.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle