Ol benem kim cedd-i pâkimdir çerâğ-ı enbiyâ

Söyleyen kişi soyunu peygamber, Ali ve Fâtıma üzerinden tanıtır; ışık, inci, servi ve gül bahçesi imgeleri kutsal aidiyeti kurar. Son beyitlerde yaprakların taşlarla dökülmesi ve gurbet, bu yüce soy karşısındaki zulmün mezhepsel meşruiyetini sorgular.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Ol benem kim cedd-i pâkimdir çerâğ-ı enbiyâ

   Âfitâb-ı evc-i himmet serv-i bağ-ı istifâ

   Ol benem kim ma'den-i dürr-i vücudumdur Ali

   Şâh-ı erbâb-i hakikat, şem-i cem-i evliyâ

   Ol benem kim şem-i nur-i hilkatimdir Fâtıma

   Gevher-i kân-ı şeref, şem-i şebistân-ı hayâ

   Ben nihal-i gülşen-i adl u riyâz-i ismetim

   Ey fesâd ehli nedir bunca bana cevr u cefâ

   Döktünüz bir bir atıp seng-i sitem evrakımı

   Koydunuz tenha beni gurbette bî berg u nevâ

   Haliya katlim temennasında kılmışsız guluv

   Hangi mezhebde benim kat-i hayatımdır revâ?

   1Ben oyum ki tertemiz atam, peygamberlerin kandilidir;

   2Çaba doruğunun güneşi, seçkinlik bahçesinin servisidir.

   3Ben oyum ki varlığımın incisinin kaynağı Ali’dir;

   4Hakikat ehlinin şahı, veliler topluluğunun mumudur.

   5Ben oyum ki yaratılış nurumun mumu Fâtıma’dır;

   6Şeref madeninin cevheri, hayâ odasının mumudur.

   7Ben adalet gül bahçesinin ve masumluk bahçelerinin fidanıyım;

   8Ey bozgunculuk ehli, bana bunca eziyet ve cefa niçin?

   9Zulüm taşlarını birer birer atıp yapraklarımı döktünüz;

   10Beni gurbette yapraksız ve azıksız, yapayalnız bıraktınız.

   11Şimdi beni öldürme isteğinde aşırıya gittiniz;

   12Benim canıma kıymak hangi mezhepte uygun görülür?

   Söyleyen kişi soyunu peygamber, Ali ve Fâtıma üzerinden tanıtır; ışık, inci, servi ve gül bahçesi imgeleri kutsal aidiyeti kurar. Son beyitlerde yaprakların taşlarla dökülmesi ve gurbet, bu yüce soy karşısındaki zulmün mezhepsel meşruiyetini sorgular.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle