Sabahtan Uğradım Ben Bir Güzele
Sabah karşılaşılan kadını sürme, saç, nergis, elma, selvi ve gonca benzetmeleriyle betimler; sonunda verilen çevreyi bir yakınlık işaretine dönüştürür.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Sabahtan uğradım ben bir güzele
gözlerine çekmiş
Taramış dökmüş bir yana
Salıvermiş ince belin üstüne
1Sabahleyin bir güzele uğradım
2Ela gözlerine sürme çekmiş
3Saçını tarayıp bir yana dökmüş
4İnce belinin üstüne salıvermiş
- 2
Bir hoş bir hoş durur eda naz gibi
Arkasında saçı tel tel saz gibi
içinde top nergis gibi
Karalar mı geydin alın üstüne
1Edası naz gibi pek hoş durur
2Arkasındaki saçları saz telleri gibidir
3Seçkin bir bahçedeki top nergis gibidir
4Alnının üstüne siyahlar mı giydin?
Saz teli ve top nergis benzetmeleri saçın çizgisini ve bedenin duruşunu görsel bir düzene sokar. ‘Karalar mı giydin’ sorusu alnın üstündeki koyu saçı giysi gibi düşünür; modern karşılık bu benzetmeyi gerçek bir kıyafet iddiasına çevirmeden korur.
- 3
Alma alma yanakları al gibi
Boyu uzar gider selvi dal gibi
Seherde açılan gonca gül gibi
Sandım kan damlamış karın üstüne
1Elma gibi yanakları kıpkırmızıdır
2Boyu selvi dalı gibi uzanır
3Seherde açılan gonca gül gibidir
4Karın üstüne kan damlamış sandım
Elma, selvi ve gonca gül kırmızı yanak, uzun boy ve tazelik için sıralanır. Kar üstündeki kan görüntüsü kırmızı ile beyaz karşıtlığını en keskin noktaya taşır; söz kadın bedenini doğa nesneleriyle ölçen tarihsel bakışın parçasıdır.
- 4
Çıka çıka çıktım yoluna vardım
Verdiği koluma sardım
Uğruna ölümü gözüme aldım
durdum yolun üstüne
1Çıka çıka yoluna vardım
2Verdiği yazmayı koluma sardım
3Onun uğruna ölümü göze aldım
4Yolun üstünde huzurunda durdum
Son dörtlük seyri armağan ve huzura çıkma düzeyine getirir: çevre kola sarılır, konuşan ölüm riskini dile getirir ve sevgilinin önünde durur. Yinelenen ‘çıka çıka’ hareketi kaynakta yönünü açıklamadığı için günümüz Türkçesinde fiziksel yükseliş diye kesinleştirilmez; ‘divan’ sevgilinin yargılayıcı makamını çağrıştırır.
Metnin kaynağı
Türkçe Vikikaynak'ın 142671 numaralı sabit revizyonundaki 16 dize, kaynak sırası ve yalnız kaynakta açıkça görülen birim sınırlarıyla korundu. Kaynakta işaretlenen dörtlük sınırları korundu. Karacaoğlan adı geleneksel atıftır; kesin müelliflik iddiası olarak genişletilmedi.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Ala gözlerine kurban olduğumKaracaoğlan · Koşma→
Sabah karşılaşması göz, sürme, saç ve ince bel üzerinden kurulmuş ayrıntılı bir portreye dönüşür. Saçın taranıp bel üzerine bırakılması hareketi dörtlüğü tamamlar; betimleme tarihsel güzellik kalıplarını aktarırken bedeni seyir nesnesi yapan yönü eleştirel mesafeyle okunur.