Sâkî-i bezm-i nâzdır gamzen
Gazel sevgilinin yan bakışını saki, sarhoş, alev, gönül okşayan sevgili ve şahin pençesi olarak art arda yeniden kurar; bütün benzetmeler Emîrî’nin gönül kuşunun avlanmasında birleşir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Sâkî-i bezm-i nâzdır gamzen
Mest-i câm-ı niyâzdır gamzen
Âteş efrûz-ı işvedir hüsnün
Şu’le-i cângüdâzdır gamzen
Dili zahm âşinâ-yı çeşm eyler
Dilber-i dilnevâzdır gamzen
Bir nigâh-ı hakîkat içre müdâm
Neş’edâr-ı mecâzdır gamzen
Emîrî’ye
Pençe-i şehbâzdır gamzen
1Yan bakışın naz meclisinin sakisidir.
2Yan bakışın niyaz kadehinin sarhoşudur.
3Güzelliğin işvenin ateşini tutuşturur;
4yan bakışın can eriten bir alevdir.
5Gönlü, gözün açtığı yaraya alıştırır;
6yan bakışın gönül okşayan bir sevgilidir.
7Daima tek bir hakikat bakışının içinde,
8yan bakışın mecazdan neşe bulur.
9Emîrî'nin gönül kuşunu avlamak için,
10yan bakışın bir şahinin pençesidir.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Emîrî (Diyarbakırlı) adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Wikimedia Commons taramasının ilgili sayfasına bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Sahbâ-yı lâ’l-i yâr dil-i hurremimdedirSeyyid Mehmed Emîrî Çelebi · manzume→
Tekrarlanan “gamzen” redifi her beyitte aynı bakışa yeni bir işlev yükler. Naz meclisinde içki sunan bakış, bir sonraki anda kendi niyaz kadehiyle sarhoş olur; ardından can eriten ateşe ve yarayı tanıtan sevgiliye dönüşür. Hakikat ile mecaz arasındaki geçiş, son beyitte avcı şahinin pençesiyle somutlaşır ve gönlün teslim oluşunu tamamlar.