Târîḫ-i Liḥye (T67)
Tahir’in sakal çıkarmasını tarihleyen beş beyit, yüzü Mushaf’a ve sakalı Ve’l-Leyl suresinin yazısına dönüştürerek sünnet, muska ve hat imgelerini üst üste bindirir.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
-i cedd-i sulṭân-ı rusül gül-ġonca-i ḫullet
Resûl-i Ekremiñ fi‘line var anda kemâl-i meyl
1Peygamberlerin sultanının atasının adaşı, dostluk bahçesinin gül goncasıdır;
2onda Yüce Peygamber’in davranışına eksiksiz bir yöneliş vardır.
- 2
Ki bu sâl-i sa‘îd içinde farṭ-ı iḥtirâmından
Müyesser oldı liḥye sünnetin icrâ-yı ḥaḳḳa neyl
1Bu kutlu yıl içinde, duyduğu büyük saygı sayesinde
2sakal sünnetini yerine getirme hakkına erişti.
Yüce Peygamber'in davranışına tam yönelişin sonucu olarak Tahir'in kutlu yılda sakal sünnetini yerine getirme hakkına eriştiği söylenir. Beden değişimi tarihsel sünnet anlayışına bağlanır.
- 3
Ne liḥye çeşm-i bedden ḥıfẓa bir -i pâkîze
Ne liḥye -i sulṭân-ı kevneyn-i melâik-ḫayl
1Ne sakal! Kem gözden koruyan temiz bir muskadır;
2ne sakal! Melekler ordusuna sahip iki âlemin sultanının sünnetidir.
Sakal kem gözden koruyan temiz muska ve melekler ordusuna sahip iki âlemin sultanının sünneti diye övülür. Koruyuculuk ile taklit edilen örnek aynı bedensel işarette birleşir.
- 4
Ne liḥye sûre-i şems-i bahâ tekmîl olup Râsim
Nüvişte oldı ḥüsn-i ḫaṭla el-ḥaḳ âyet-i
1Ne sakal! Ey Râsim, güzellik güneşinin suresini tamamladı;
2güzel yazıyla gerçekten ‘ve’l-leyl’ ayeti yazıldı.
Sakal güzellik güneşinin suresini tamamlar; güzel yazıyla “ve'l-leyl” ayeti yazılmış gibi görünür. Siyah kıl, aydınlık yüz üzerinde gece suresinin hat çizgisine dönüşür.
- 5
Anıñ-çün dil didi tekbîr ile târîḫe bismi’llâh
Yazıldı muṣḥaf-ı rûyında sûre Ṭâhiriñ
1Bu yüzden gönül, tarih için tekbirle ‘bismillah’ dedi:
2Tahir’in yüz Mushaf’ında Ve’l-Leyl suresi yazıldı.
Gönül tarih için tekbirle besmele söyler; Tahir'in yüzü Mushaf, sakalı Ve'l-Leyl suresidir. Maktada dinî söz, yüz ve hat sanatı tek bir kronogram imgesinde birleşir.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.8c2d8694-1cea-4c15-8f4a-330635b74145:t67-pdf174. Ana açık edisyon T67'i basılı s.161/PDF 174'de tam gövde, kendi basılı ölçü kalıbının adı ve sonraki kayıt sınırıyla verir. İ tanığındaki liḥye sünnetin/liḥyesin farkı açıklanmış; ana liḥye okuması ve beş beyit korunmuştur. AVESIS CC BY kaydı profil ekine komşudur; PDF içinde gömülü lisans yoktur.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Sezâdır Râsimâ bu sâl-i hoş-fâlEğrikapılı Mehmed Râsim · Tarih→
Tahir, peygamberlerin sultanının atasının adaşı ve dostluk bahçesinin gül goncası olarak tanıtılır. Adaşlık ile bahçe imgesi, sakalın çıkışını soy ve güzellik övgüsüyle hazırlar.