Sîneçâkım aşk-ı Hak'la sûretim mihrâbdır

Tasavvufi gazel, Tanrı aşkıyla yanan bedeni mihrap sayar; görünür çokluğu düş kabul eder, sebeplere değil ilahi kudrete güvenmeyi ve güç bağlardan kurtulmayı öğütler.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Sîneçâkım aşk-ı Hak'la sûretim mihrâbdır

   Kıblegâhım Semme vech-i Bâkî-i Vehhâb'dır

   Kîl ü kâl-i kesret-i mevhûma itmem iltifât

   Nakş-ı rengâreng-i kesret çün hayâl ü hâbdır

   İ'timâdım feth-i gayb-ül-gayb-ı kudrettir benim

   Niyyetim vâreste-i bî-medhal-i esbâbdır

   Eyleme bîhûde rîzân âb-ı rûy-i ismeti

   Hâric-i emr-i Hudâ gûşiş tehî itâbdır

   Gel Edîbâ olma pâbend-i kuyûd-ı müşkilât

   Hazret-i Mevlâ-yı ekrem fâtih-ül-ebvâbdır

   1Göğsüm Tanrı aşkıyla yanık, bedenim bir mihraptır.

   2Kıblem, ebedî ve bağışlayıcı olanın yüzünün göründüğü her yerdir.

   3Kuruntu saydığım çokluk üzerine edilen söze kulak asmam;

   4çokluğun rengârenk nakşı bir düş ve uykudur.

   5Güvenim, kudretin en gizli olanı açmasınadır;

   6niyetim sebeplerin müdahalesinden bağımsızdır.

   7İffetin yüz suyunu boş yere dökme;

   8Tanrı buyruğunun dışındaki çaba boş bir azaptır.

   9Gel ey Edip, güç bağların tutsağı olma;

   10yüce ve cömert Rab bütün kapıları açandır.

   Şiir kıbleyi tek bir yöne kapatmayıp ilahi yüzün tecelli ettiği her yere genişletir. Kesret ile vahdet gerilimi, renkli nakış ve düş imgeleriyle açıklanır. “Gûşiş/itâb” terkibi çaba ve azap anlam alanında ihtiyatla aktarılmış; dize Tanrı buyruğu dışında kesin bir başarı vaadi gibi okunmamıştır.

   Bütün bend yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle