Huri misin, Melek Yüzlü?
Gedâyî sevgilinin eşsizliğini İrem bahçesi ve melek yüzüyle anlatır; onu güzellik ülkesinin şahı sayar. Ünü doğudan batıya yayılan bu sevgiliden, göğü andıran cömertlik burcunda kendi kuluna da bir ihsan ayırmasını ister.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Söyle hurî misin ey
Bulunmaz emsalin
1Söyle, ey melek yüzlü, sen bir huri misin?
2İrem bahçesinde bile senin benzerin bulunmaz.
- 2
ey kaddi balâ
Güzeller şahısın sen bu âlemde
1Ey uzun boylu, güzellik ülkesinde,
2Sen bu dünyada güzellerin hükümdarısın.
Uzun boylu sevgili güzellik ülkesinin hükümdarı ilan edilir. İlk dizedeki ülke benzetmesi ikinci dizedeki şah unvanıyla tamamlanır; fiziksel güzellik böylece hüküm ve üstünlük sahibi bir iktidara dönüşür.
- 3
Gelmemiş cihana sen gibi dilber
Nuru cemalinle âlem münevver
1Dünyaya senin gibi bir güzel gelmemiş.
2Yüzünün ışığıyla bütün dünya aydınlanıyor.
Dünyaya sevgili gibi bir güzelin gelmediği söylenir; yüzünün ışığı bütün âlemi aydınlatır. Eşsizlik iddiası yalnız geçmişi değil, ışık imgesi aracılığıyla sevgilinin bulunduğu bütün çevreyi kapsar.
- 4
Hükmün var kader
Söylenir şöhretin Rûmu Acemde
1Hükmün batıdan doğuya kadar geçer.
2Ünün hem Anadolu'da hem İran'da konuşuluyor.
Sevgilinin hükmü batıdan doğuya kadar uzanır, ünü de Anadolu ile İran’da konuşulur. Coğrafî genişlik, önceki şah benzetmesini destekler ve güzelliğin yerel değil evrensel bir şöhret kazandığını anlatır.
- 5
Ne kadar vasfetsem şanını şayan
Gönüller yakıcı hey
1Şanını ne kadar anlatsam yine de değer.
2Ey can alıcı güzel, gönülleri yakıyorsun.
Şair sevgilinin şanını ne kadar anlatsa buna değer olduğunu söyler. Onu can alıcı ve gönül yakıcı diye çağırması, övgüye tehlike katar; güzellik hayran bırakırken âşığın huzurunu da yok eder.
- 6
GEDAYÎ kuluna eyle bir ihsan
kânı keremde
1Kulun Gedâyî'ye de bir iyilik bağışla.
2Cömertlik burcunda iyilik kaynağısın.
Gedâyî kendisini sevgilinin kulu sayarak bir iyilik ister. Cömertlik burcu ve kerem kaynağı sözleri, şiirin hükümdarlık dilini son dileğe bağlar; övülen saltanattan âşığa da pay düşmesi beklenir.
Metnin kaynağı
Tokatlı Gedâyî isnadı 1938 baskısındaki bölüm, gövdedeki görünür mahlas ve kamuya açık kimlik otoritesiyle bağlandı. Kimlik eş adları: Beşiktaşlı Gedâyî, Ahmed Gedâyî, Gedâyî.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Tokatlı Gedâyî, basılı No. 4, PDF 125; 6 birim/12 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır; okura açık atıf kamuya açık taramaya gider.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Sevdana tutuldum ben bile bileTokatlı Gedâyî · Aşk ve gurbet koşması→
Melek yüzlü sevgilinin huri olup olmadığı sorulur; İrem bahçesinde bile benzerinin bulunmadığı söylenir. Soru ile karşılaştırma, sevgiliyi yeryüzündeki bütün güzellik ölçülerinin dışına çıkarır.