Tenhâ-rev-i aşkız hemimiz hemdemimizdir
Gazel, aşk yolcularını yalnız ama birbirine yoldaş bir topluluk olarak gösterir; gam, ah, merhem, Cem’in kadehi ve Meryem-İsa çağrışımlarıyla manevi meclis kurar.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
-i aşkız hemimiz hemdemimizdir
Serşâr-ı neşâtız gamımız âlemimizdir
-i esrâr-ı reh-i âlem-i aşkız
Bu meclis-i gamda kemimiz ebkemimizdir
Hûn-ı dil-i pür yâre ile dilkeş-i âhız
Dârûya ne hâcet demimiz merhemimizdir
Nâ-mahrem olur bizlere sanma
Bu bezm-i tarabda Cem'imiz mahremimizdir
Bir -i sadef-i
Îsâ'yız Edîbâ yemimiz Meryem'imizdir
1Aşk yolunda yalnız yürürüz; hepimiz birbirimize yoldaşız.
2Neşeyle doluyuz; hüznümüz de dünyamızdır.
3Aşk âleminin yol sırları karşısında susmuşuz.
4Bu gam meclisinde en küçüğümüz bile dilsizdir.
5Yaralarla dolu gönlün kanıyla yükselen gönül çekici ahlarız.
6İlaca ne gerek; nefesimiz merhemimizdir.
7Cem’in kadehi bize yabancı olur sanma;
8bu sevinç meclisinde Cem’imiz sırdaşımızdır.
9Heves denizinin sedefindeki eşsiz inciyiz.
10Ey Edip, biz İsa’yız; denizimiz Meryem’imizdir.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Edib (Halep bağlantılı divan sahibi) adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Wikimedia Commons taramasının ilgili sayfasına bağlıdır. Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Karşıtlıklar şiirin omurgasıdır: yalnızlık ile yoldaşlık, neşe ile gam, yara ile merhem aynı deneyimde birleşir. Son beyitte “yem” deniz anlamıyla Meryem adına sesçe bağlanır; modern karşılık bu kelime oyununu açıklayıp düzleştirmek yerine adları ve ilişkiyi korur.