Candan Geçtim
Zahmî, zahidin sevap hesabına dayalı dindarlığını reddeder; hakikat yoluna ve sevgilinin saçına yönelişini din, iman ve candan geçme diliyle anlatır.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Zahidâ yanaşma semti salâta
Çok girip işleyip ol yandan geçtim
Değişme cenneti iki zekâta
İkisi de senin ben andan geçtim
dinin kaydın edeli
Rahı hakikate olmuşuz
O küfrü zülfüne olalı mail
Seyri ruhu dinü imandan geçtim
Sofî mahabbete nedir inadın
Eşek deyu daîm söylenir adın
Al eğer can ise bugün muradın
Zahmî gibi ben de bu candan geçtim
1Ey zahit, namaz yönüne yaklaşma.
2Oraya çok girdim, gerekeni yaptım ve o yandan geçtim.
3Cenneti iki zekâta değişme;
4İkisi de senin olsun, ben onlardan geçtim.
5Ey zahit, din bağını ortadan kaldırdığımızdan beri
6Biz hakikat yoluna ulaştık.
7Onun küfür sayılan saçına gönül verdiğimden beri
8Yüzünü seyrederek din ve imandan geçtim.
9Ey sofu, sevgiye neden direniyorsun?
10Adın sürekli “eşek” diye anılır.
11Bugün muradın can ise al;
12Ben de Zahmî gibi bu candan vazgeçtim.
Metnin kaynağı
Şiir, bağlı kaynakta Zahmî adına kayıtlıdır; başlık, gövde ve şair kimliği sabit kaynak zinciriyle eşleştirilmiştir.
Atıf kanıtını aç ↗Metin, Türkçe Vikikaynak'taki 1 sabit sayfa revizyonundan birleştirilmiştir (oldid: 114458). Günümüz Türkçesi ve açıklamalar ayrı editoryal katmandır.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Hakikatte mürgu tayyar olanlarÇankırılı Ahmed Zahmî · tasavvufî koşma→
Şiir, ibadeti ve cenneti bir alışveriş hesabına indirgeyen zahit tipini hedef alır. “Geçtim” fiili her bentte kapsamını büyütür: önce ibadet mekânından, sonra sevap pazarlığından, en sonunda benlik ve candan geçişe dönüşür.