DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Âşık Ömer/Ne Zaman Geleceksin?
Hasret koşması · 17. yüzyıl

Ne Zaman Geleceksin?

Söyleyen gözleri yolda sevgiliyi bekler; gönül kayığını ayrılık denizine bırakan hasret onu Ferhat gibi dağ delen bir âşığa çevirir. Uykusuzluk ve kanlı gözyaşı giderek artar, Ömer parlak mumuna ne zaman geleceğini sorarak kapanır.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Ağlarım gözlerim yollarda kaldım

    Şûh-i şîvekârım kaçan gelesin

    1Ağlarım gözlerim yollarda kaldım.

    2Ey işveli güzelim, ne zaman geleceksin?

    Gözleri yolda ağlayan anlatıcı, işveli sevgilinin geliş zamanını sorar; bekleyiş daha ilk anda bedensel yorgunluktur. Sıralama “Ağlarım gözlerim yollarda” sözünden “Ey işveli güzelim,” sözüne gider; bu geçiş, parçanın duygusunu tek bir görüntüye hapsetmez.

  2. 2

    Dil zevrakın saldı

    Artmakta efkârım kaçan gelesin

    1Gönül kayığını ayrılık denizine bıraktım.

    2Kederim artıyor; ne zaman geleceksin?

    Gönül kayığı ayrılık denizine bırakılmış, keder artmıştır; deniz yolculuğu denetimsiz sürüklenmeyi anlatır. “Gönül kayığını ayrılık” cümlesine verilen şiirsel karşılık “Kederim artıyor; ne” olur; bu yakınlık, anlamın nasıl geliştiğini gösteren temel ayrıntıdır.

  3. 3

    Şevkınla nâle vü feryâda döndüm

    Dağları deldim de Ferhâd’a döndüm

    1Özleminle inleyip feryat eder oldum.

    2Dağları deldim de Ferhâd’a döndüm.

    Özlem inleme ve feryada, ardından Ferhat gibi dağ delmeye dönüşür; sesli acı efsanevi bir emeğe yükselir. Burada “Özleminle inleyip feryat” ile başlayan ses, “Dağları deldim de” dediğinde kendi hükmünü de ekler ve anlatılan durum kişisel bir ağırlık kazanır.

  4. 4

    Mişezârın kûh-i sayyâda döndüm

    Ey âhû şikârım kaçan gelesin

    1Ormanlıkta av dağına döndüm.

    2Ey ceylan avım, ne zaman geleceksin?

    Ormanlık ve av dağı görüntüsü içinde sevgili ceylan avı diye çağrılır; bekleyen âşık kendini avcı konumuna koyar. “Ormanlıkta av dağına” biçimindeki ilk adım, “Ey ceylan avım,” biçimindeki ikinci adımla tamamlanır; aradaki bağ parçanın yorum eksenini kurar.

  5. 5

    Yok mudur insâfın ey

    Kalmadı tâkatim ya nice bir bu

    1Yok mudur insâfın ey çeşm-i âhû.

    2Gücüm kalmadı; bu daha ne kadar sürecek?

    Ceylan gözlü sevgilinin insafı sorgulanır; tükenen güç, bekleyişin daha ne kadar süreceği sorusunu doğurur. İlk cümlenin “Yok mudur insâfın” demesi, ikinci cümlenin “Gücüm kalmadı; bu” demesiyle anlamlıdır; biri ötekine neden, karşılık ya da sonuç sağlar.

  6. 6

    Hasretinden gelmez çeşmime uyku

    Subha dek bîdârım kaçan gelesin

    1Hasretinden gelmez çeşmime uyku.

    2Sabaha dek uyanığım; ne zaman geleceksin?

    Hasret gözü uyutmamış, anlatıcı sabaha kadar uyanık kalmıştır; tekrar edilen geliş sorusu gecenin uzunluğunu duyurur. “Hasretinden gelmez çeşmime” sözüyle beliren durum, “Sabaha dek uyanığım;” ifadesinde anlatıcının değerlendirmesine dönüşür ve şiirsel gerilim burada yoğunlaşır.

  7. 7

    Şevksizdir dîde-i bahtım uyanmaz

    Aşkından el çeküp gönül usanmaz

    1Talih gözüm isteksizdir, uyanmaz.

    2Aşkından el çeküp gönül usanmaz.

    Talih gözü uyanmazken gönül aşktan vazgeçmez; dış dünyanın durgunluğu ile iç bağlılık birbirine karşıttır. Parçanın ilk yüzünde “Talih gözüm isteksizdir,”, ikinci yüzünde “Aşkından el çeküp” vardır; bu ikilik, söyleyişin duygusal hareketini açık tutar.

  8. 8

    Firâkın nârına yürek dayanmaz

    Ağlamaktır kârım kaçan gelesin

    1Yürek ayrılığın ateşine dayanmaz.

    2İşim ağlamaktır; ne zaman geleceksin?

    Yürek ayrılık ateşine dayanamaz ve ağlamak tek işe dönüşür; geliş sorusu artık bir kurtuluş talebidir. İlk dizedeki dayanamayış, ikinci dizede ağlamaya ve sevgilinin geliş zamanını sormaya dönüşür.

  9. 9

    Bu Ömer vâdi-i hayrette kaldı

    İki dîdelerim kan ile doldu

    1Bu Ömer şaşkınlık vadisinde kaldı.

    2İki gözüm kanlı yaşla doldu.

    Mahlaslı bentte Ömer hayret vadisinde kalır, iki gözü kanlı yaşla dolar; şaşkınlık somut acıyla birleşir. Söz dizimi “Bu Ömer şaşkınlık” ile “İki gözüm kanlı” arasında ilerlerken, gözlenen ayrıntı ile ondan çıkarılan sonuç aynı çerçeveye girer.

  10. 10

    Gözüm yolda kara akşamlar oldu

    Şem’-i tâbidârım kaçan gelesin

    1Gözüm yolda kara akşamlar oldu.

    2Ey parlak mumum, ne zaman geleceksin?

    Kara akşamlarda gözü yolda kalan Ömer, sevgiliyi parlak mum diye çağırır; ışık imgesi karanlığa cevap olur. Yol gözlenen karanlık akşamı, sevgiliye yöneltilen parlak mum hitabı aydınlık bir karşı imgeyle tamamlar.

Kavram sözlüğü (6) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Ergun 1936 basılı No. 660 gövdesindeki görünür Ömer/Âşık Ömer mahlası ve farklı bir okuyucunun kaynakla birebir karşılaştırmasıyla doğrulandı.

Atıf kanıtını aç ↗

Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1936; basılı No. 660, PDF 516; 10 birim/20 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır, tarama yeniden dağıtılmaz.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirAğlarım Her Rûz Ü Şeb Büryânıyım Bir Kimsenin
Ağlarım her rûz ü şeb büryânıyım bir kimsenin
Âşık Ömer · Şiir

Kavram sözlüğü

6 kavram bulundu.

şûh-i şîvekâr

işveli ve nazlı güzel

zevrak

küçük kayık

firak engine

ayrılık denizine

mişezâr

ormanlık

çeşm-i âhû

ceylan gözü

şem’-i tâbidâr

parlak mum