Ben Geçerim, Gönül Geçmez
Çevresi şaire sevgiliden vazgeçmesini söyler, fakat o kendisi vazgeçse bile gönlünün geçmeyeceğini tekrarlar. Dara çekilme ve yanma pahasına aşk tuzağında kalır; mahlaslı son bentte de kararın gönle ait olduğunu vurgular.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Bana yardan vaz geç derler
Ben geçerim gönül geçmez
1Bana sevgiliden vazgeç, derler.
2Ben vazgeçerim ama gönlüm vazgeçmez.
- 2
çoktur derler
Ben geçerim gönül geçmez
1Onun çok tutkunu var, derler.
2Ben vazgeçerim ama gönlüm vazgeçmez.
Sevgilinin çok tutkunu bulunması rekabet gerekçesidir, fakat gönül bu topluluğu vazgeçmek için yeterli sebep saymaz. “Üftadesi çoktur” sözü sevgiliyi ortak bir çekim merkezi yapar; gönül kalabalıktan ürkmez.
- 3
Aşkına düştüm ne çare
ahü zâre
1Aşkına düştüm; ne çare?
2İnlemeye ve feryada tutuldum.
Aşka düşmek çaresizlik, sonucu ah ve feryattır; anlatıcı seçimini geri alabilecek bir yol göremediğini açıklar. “Sataşmışım” fiili aşkı aranan bir yol değil, ansızın içine düşülen bir karşılaşma gibi verir.
- 4
Çekerlerse beni
Ben geçerim gönül geçmez
1Beni darağacına çekseler bile,
2ben vazgeçerim ama gönlüm vazgeçmez.
Darağacı tehdidi bile gönlü döndüremez; bedensel ölüm ihtimali duygusal bağlılığın altında bırakılır. Dar imgesi bağlılığın bedelini en uç noktaya taşır; nakarat yine gönlü ölümden güçlü çıkarır.
- 5
Aşk tuzağına tutuldum
O yâra yandım yakıldım
1Aşk tuzağına yakalandım.
2O sevgili için yanıp yakıldım.
Aşk tuzağı âşığı yakalamış, sevgili uğruna yanma başlamıştır; avlanma ve ateş imgeleri çıkışsızlığı birlikte büyütür. Tuzak tutulmayı, yanıp yakılmak ise yakalandıktan sonra süren cezayı aynı birimde toplar.
- 6
Ara yerden de çekildim
Ben geçerim gönül geçmez
1Aradan çekilip uzaklaştım.
2Ben vazgeçerim ama gönlüm vazgeçmez.
Anlatıcı aradan fiziksel olarak çekilse bile gönlü aynı yerde kalır; uzaklaşma ile vazgeçme arasındaki fark belirginleşir. “Ara yerden” çekilmek toplumsal sahneden çıkıştır; gönlün kalışı görünmeyen bağı sürdürür.
- 7
GEVHERÎ der o kaşların
Âşıka çoktur işlerin
1Gevherî der: O kaşların,
2âşığa yaptığı işler çoktur.
Mahlaslı bent kaşların âşığa yaptığı çok sayıda işi hatırlatır; güzelliğin tek ayrıntısı bile bağlılığı sürdürmeye yeter. Kaşların “işleri”, tek bir güzellik unsurunun âşık üzerindeki çoğul etkisini belirginleştirir.
- 8
sonu
Ben geçerim gönül geçmez
1Harman sonundaki dervişler gibi,
2ben geçerim ama gönlüm geçmez.
Harman sonundaki derviş benzetmesi yoksunluğu düşündürür; buna rağmen kapanış yine gönlün vazgeçmediğini söyler. Harman sonu bolluğun tükendiği andır; derviş imgesi gönlün yoksullukta bile bağlı kaldığını söyler.
Metnin kaynağı
Bölüm yerleşimi ve görünür GEVHERÎ mahlası birlikte doğrular.
Atıf kanıtını aç ↗Halk Edebiyatı Antolojisi, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1938; Gevherî bölümü, basılı No. 13, PDF 73; 8 birim/16 dize. Görsel kanıt kayıt altındadır, tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Be hey elâ gözlü dilberGevherî · Kısa soru güzellemesi→
Çevrenin vazgeçme öğüdü ben ile gönlü ayırır; beden çekilebilse de duygunun kendi iradesi olduğu nakaratla açıklanır. Her dönüşte yinelenen “gönül geçmez”, dış öğüdün iç irade üzerinde hükmü olmadığını kanıtlar.