DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Ahmed Paşa/Bir Dil mi Kalmışdur Bu Tîr-i Gamzeden Kan Olmamış
Gazel · 15. yüzyıl

Bir Dil mi Kalmışdur Bu Tîr-i Gamzeden Kan Olmamış

Ahmed Paşa'nın sekiz beyitlik gazeli gamze okuyla yaralanmayan gönül kalmadığını sorar; sevgilinin kaşı, saçı ve dudağı çevresinde kurban, zünnar, kanlı gözyaşı, mum-pervane ve gül-bülbül imgelerini dolaştırır.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Bir dil mi kalmışdur bu tîr-i gamzeden kan olmamış

    Bir cân mı vardur ol keman ebruya kurbân olmamış

    1Gamze okunun kana bulamadığı bir gönül kalmış mıdır?

    2O yay gibi kaşa kurban olmamış bir can var mıdır?

    Matla gamzeyi oka, kaşı yaya çevirerek bütün gönülleri yaralı ve bütün canları kurban sayar. Art arda gelen sorular istisna aramaz; sevgilinin etkisinin kimseyi dışarıda bırakmadığını kesin bir hüküm gibi kurar.

  2. 2

    Şol ömr kim sensüz geçer ol ömr zâyi ömr imiş

    Bir cân k'anun cânânı yok ol cân dahi cân olmamış

    1Sensiz geçen ömür, boşa geçmiş bir ömürdür;

    2sevgilisi olmayan bir can da gerçek can değildir.

    İkinci beyit biyolojik yaşama ile anlamlı ömrü ayırır. Sevgilisiz geçirilen zaman kayıp sayılır; “can” sözcüğünün tekrarı da bedende kalan hayatın sevgili olmadan gerçek bir canlılık taşımadığını vurgular.

  3. 3

    Ne fitnedür yâ Rab bu kim bir dil-berün her gamzesi

    Bir demde bin cân almasa dirler bu olmamış

    1Ey Tanrı, bu nasıl fitnedir ki bir güzelin her yan bakışı

    2bir anda bin can almazsa ona henüz fettan denmiyor?

    Her gamzenin bir anda bin can alması bile güzelliğin fettan sayılması için alt sınırdır. Sayısal abartı, sevgilinin yıkıcı bakışını olağanlaştırır; fitne sorusu bu değer düzeninin şaşırtıcılığını Tanrı'ya taşır.

  4. 4

    Zülfin gidermiş ol kâfirliğin komaz henûz

    Zünnârını kesmiş velî dahı Müselmân olmamış

    1O put gibi güzel saçını gidermiş ama inkârcılığını bırakmamış;

    2zünnarını kesmiş, yine de Müslüman olmamış.

    Saçın giderilmesi zünnarın kesilmesine, sevgilinin put gibi güzelliği de dönemin dinî mazmun dili içinde “kâfirlik”e bağlanır. Beyit gerçek bir inanç kimliğini yargılamaz; dış işaret değişse de âşığa eziyet eden güzelliğin huyunun değişmediğini söyleyen tarihsel bir söz oyunudur.

  5. 5

    Şehründe lâ'lün şevkine şol denlü kan ağlamışam

    Kim bir der ü divâr yok yâkuut ü mercân olmamış

    1Şehrinde yakut dudağının özlemiyle öylesine kan ağladım ki

    2yakut ve mercana dönmemiş tek kapı ile duvar kalmadı.

    Yakut dudak için dökülen kanlı yaş bütün şehrin kapı ve duvarlarını yakutla mercana dönüştürür. Kişisel acı böylece özel odada kalmaz; kırmızı değerli taşlar hâlinde kentsel yüzeye yayılır.

  6. 6

    Anup çerâg-ı hüsnüñi pervâne gönlüm

    Meclis mi var kim germ olup sûzân u giryân olmamış

    1Güzelliğinin kandilini anınca pervane gönlüm mum gibi yanar;

    2ısınıp yanmayan ve ağlamayan bir meclis var mıdır?

    Vikikaynak’ta eksik olan beyit güzellik kandili, pervane gönül ve mum benzetmelerini tek mecliste toplar. Isınma, yanma ve ağlama birbirinden ayrılmaz; sevgilinin ışığına yaklaşan herkes aynı ateşli hâli yaşar.

  7. 7

    Mecmû'-ı diller mecmaı zülfündür anı çözse bâd

    m'olur andan perîşân olmamış

    1Bütün gönüllerin toplandığı yer senin saçındır; rüzgâr onu çözse

    2ondan dağılıp perişan olmamış bir gönül huzuru kalır mı?

    Saç, bütün gönüllerin toplandığı bir meclistir; rüzgâr onu açıp dağıtınca gönül huzuru da perişan olur. “Mecmû”, “mecma”, “cemiyet” ve “perişan” sözcükleri toplama ile dağılmayı ses ve anlam düzeyinde karşılaştırır.

  8. 8

    Gülden kohun alub seher âh itse Ahmed derd ile

    Bülbül bulınmaz bağda kim bağrı biryân olmamış

    1Ahmed seher vakti gülden kokunu alıp dertle ah etse

    2bahçede bağrı yanıp kavrulmamış bülbül bulunmaz.

    Mahlas beytinde sabah gülü sevgilinin kokusunu Ahmed'e taşır; onun ahı da bahçedeki bülbülleri yakar. Böylece kişisel dert gül-bülbül düzenine bulaşır ve yanmamış tek bir şarkıcı bırakmaz.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

165521 numaralı Vikikaynak sürümü Ahmed Paşa atfını ve ölçüyü taşıyan açık lisanslı tabandır; 11. satır “...” olduğu için altıncı beyit eksiktir. Hayal 2022 gazel 129, basılı s.309–310 / PDF s.323–324 sekiz beyit/16 dize sınırını ve Müstef‘ilün ×4 kalıbını doğrular. Pinli yazım korundu; yalnız “Zünnârıflı”→“Zünnârını” düzeltmesi ile eksik “Anup çerâg-ı hüsnüñi... / Meclis mi var...” beyti kısa kritik kanıtla eklendi. Tam yalnızca araştırma amacıyla metin/çeviri gömülmedi.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirEy Fitnesi Çok Kavli Yalan Yandum Elünden
Ey fitnesi çok kavli yalan yandum elünden
Ahmed Paşa · Gazel

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

tîr-i gamze

Sevgilinin oka benzetilen yan bakışı

kemân ebrû

Yay biçimli kaş

fettân

Gönül çelen, fitne çıkaracak kadar etkileyici güzel

sanem

Put; bağlamda put gibi güzel sevgili

zünnâr

Tarihsel olarak gayrimüslimlere atfedilen kuşak

lâ'l

Yakut; sevgilinin kırmızı dudağı

şem‘-vâr

Mum gibi

Cem'iyet-i hatır

Gönül huzuru, zihnin derli toplu oluşu