Câm-ı hecrün nûş ider mestâneler gördin mi hiç
Her beyit “gördin mi hiç” sorusuyla bitiyor. Şair sevgiliye altı kez aynı şeyi soruyor: benim gibisini hiç gördün mü?
- 1
Câm-ı hecrün nûş ider mestâneler gördin mi hiç
Yoluna cânlar virür merdâneler gördin mi hiç
Günümüz Türkçesi +
1Ayrılık kadehini içen sarhoşlar gördün mü hiç?
2Yoluna can veren yiğitler gördün mü hiç?
- 2
Zülfünün zencîr-i sevdasın tolayub boynına
Şehr-i hüsnün cerr ider dîvâneler gördin mi hiç
Günümüz Türkçesi +
1Saçının sevda zincirini boynuna dolayıp
2güzellik şehrinde dilenen deliler gördün mü hiç?
Beyit yorumu +
Zincir boyna dolanıyor ve deli şehirde dilenmeye çıkıyor. “Cerr etmek” dilenmek demek — âşıklık burada bir onur değil, açıkça bir düşkünlük hâli.
- 3
İtmege ağyârdan pinhân bu 'ışkun gencini
Bu yıkık gönlüm gibi vîrâneler gördin mi hiç
Günümüz Türkçesi +
1Bu aşkın hazinesini rakiplerden gizlemek için
2bu yıkık gönlüm gibi viraneler gördün mü hiç?
Beyit yorumu +
Halk inanışında hazine viranelerde saklanır. Şair gönlünün yıkıklığını bir kusur değil, bir güvenlik önlemi olarak sunuyor: değerli olan şey ancak harabede korunur.
- 4
Göreliden sûretün nakşın der ü dîvârda
Sûretün nakş itmedük büt-hâneler gördin mi hiç
Günümüz Türkçesi +
1Yüzünün resmini kapıda duvarda gördüğümden beri
2yüzünü resmetmemiş puthaneler gördün mü hiç?
Beyit yorumu +
Sevgilinin sûreti her yere işlenmiş. Puthane benzetmesi cesur: âşık kendi bakışını putperestlik olarak adlandırıyor ve bundan kaçınmaya çalışmıyor.
- 5
Bezm-i hüsnünde Necâtî gibi yüzün şem'ine
Bâl ü perler yandurur pervâneler gördin mi hiç
Günümüz Türkçesi +
1Güzellik meclisinde Necâtî gibi yüzünün mumuna
2kanat kanat yanan pervaneler gördün mü hiç?
Beyit yorumu +
Mahlas beyti klasik pervane–mum imgesine dönüyor ama redif onu bir iddiaya çeviriyor: “benim gibi yananını gördün mü?” Soru altı beyittir yanıtsız; şairin istediği de cevap değil, fark edilmek.
Metnin kaynağı
Türkçe Vikikaynak'taki 142073 numaralı sürüm esas alındı; şairin 15. yüzyıl imlâsı korundu.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Beyit yorumu +
Redif bir soru olarak kuruluyor ve cevabı beklenmiyor. Ayrılık şaraba benzetiliyor: sarhoş eden şey kavuşma değil yokluk. İkinci dize aynı adanmayı yiğitlik diline çeviriyor.