Cevâb-ı Nâ-be-mahaldür Muhâl Buyurulmaz
Yersiz cevap ile usulsüz arzuhali karşılaştıran kıt‘a, söz kalabalığına yönelen görevlileri hâl ehlinin dilekçesi üzerinden hicveder.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Cevâb-ı nâ-be-mahaldür buyurulmaz
Efendi yolsuz olan buyurulmaz
1Cevap yersizdir; imkânsız bir şey buyurulmaz.
2Efendi, usulsüz bir dilekçe sunulmaz.
- 2
Bu kîl ü kâle neden meyl ider
Niçün ‘arîza-i buyurulmaz
1Önemli işler görenler bu söz kalabalığına neden yönelir?
2Hâl ehlinin dilekçesi niçin sunulmaz?
İkinci beyit iki soruyu karşı karşıya koyar ve hiciv buradan doğar: “kîl ü kâl” boş laf yığınıdır, “mühim-sâzât” ise önemli iş gördüğünü söyleyenler. Önemli işlerin sahipleri laf kalabalığına meylederken “erbâb-ı hâl”in arîzası sıra bulamaz; öncelik sıralamasının tersine döndüğü söylenmiş olur.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e7912dc2-9d1e-4325-af4a-c55ffa865ab5:k19-pdf338-printed331. Elbir neşrinde K19, basılı s. 331/PDF 338; dört dize, basılı ölçü adı ve Dîger-19 numarası, iki beyit ve sonraki Dîger başlığı ile tam sınır görselden sabittir. Kaynak image-only olduğu için Unicode aktarım pinned PNG SHA'larıyla denetlendi; sessiz kritik düzeltme yapılmadı. AVESIS profilindeki CC BY bağlantısı dosya ekine komşudur; PDF içinde gömülü lisans yoktur.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Derûnum eyledün pür-keşte ü berbâd neylersinKânî · Kıt‘a→
İlk beyit baştan sona resmî yazışma kalıbıyla konuşur ve “buyurulmaz” edilgen kipi reddedenin kim olduğunu gizler. “Nâ-be-mahal” ile “yolsuz” yan yana gelince ret gerekçesi içerik değil usul olur: itiraz edilen şey dileğin kendisi değil, sunuluş biçimidir. “Efendi” hitabı da sahneyi bir makam odasına taşır.