Cihânda minnet itmem çerh-i dûna
Feleğe minnet etmeyi reddeden şair, özgürlüğünü aşk sultanına bağlar ve son dizedeki ‘abde’l-kerîm söz oyunuyla yalnız kerem sahibine kulluk ettiğini söyler.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Cihânda minnet itmem çerh-i dûna
Ki -i -ı hulk-ı ‘azîmem
1Dünyada alçak feleğe minnet etmem;
2çünkü yüce yaratılışın lütfuna mazharım.
- 2
Belîğ -i sultân-ı ‘aşkım
Kul olmam gayrıya ‘abde’l-kerîmem
1Ey Belîğ, aşk sultanının özgür kişisiyim;
2başkasına kul olmam; kerem sahibinin kuluyum.
Mahlasın geçtiği beyitte özgürlük ile kulluk yan yana durur: aşk sultanının azat ettiği kişi, başkasına kul olmayı reddeder. Kapanıştaki abde'l-kerîm hem kerem sahibinin kulu anlamını taşır hem de bir ad gibi okunabilecek bir söz oyunudur.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.de5bf684-adac-4840-a246-d2ddcb5fc3e7:rubai-19-pdf255-printed223. Ali Açıkgöz (haz.), Belîğ Divanı: Metin-İndeks, R19, basılı s.223 / PDF 255; dört dizelik rubâî komşu numaralı sınırla sabittir. Basılı sayfada yalnız görsel uzunluk şeması bulunur; bahir ve tef‘ile adı yazılı değildir. AVESIS kaydı CC BY 4.0 bağlantısını ekin yanında gösterir; PDF içinde gömülü lisans beyanı yoktur.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Dahi hat almadı iklîm-i hüsne gâlib olupMehmed Emîn Belîğ · Gazel→
İlk beyit bir reddedişle başlar: feleğe minnet yok. Gerekçe hemen ardından gelir ve dayanağını dışarıda değil kişinin kendi yaratılışında bulur. Alçak sayılan felek ile yüce sayılan huy arasındaki aşağı-yukarı karşıtlığı beytin iskeletini kurar.