Dil Verip Sevdiğim Şîvekâr Olsa
Âşık, sevdiği işveli güzelin yüzünü, benlerini, dudaklarını ve salınışını yakın bir arzu diliyle hayal eder. Güzelliğin zekâtını istemesi, aşkı hem kulluk hem yoksulluk benzetmeleriyle anlatır; basılı boşluklar tahminle doldurulmaz.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Dil verip sevdiğim olsa
Gayetle sevdiğim hüsündür olsa
1Gönül verdiğim sevgili cilveli olsa,
2Çok sevdiğim o güzel olsa.
- 2
Sînesi bendleri çözülse dursa
Rûyinde benleri dizilse dursa
1Göğsündeki bağlar çözülüp açık kalsa,
2yüzündeki benler sıra sıra görünse.
Göğüsteki bağların çözülmesi ile yüzdeki benlerin sıra sıra görünmesi, sevgilinin bedenini ayrıntılı bir seyir alanına dönüştürür. Arzu, hareket hâlindeki küçük görüntülerle yoğunlaşır.
- 3
Yâremi istese tutsa rızâ mı
İçirsem destinden bir dolu câmı
1Yaramı görmek istese, buna razı olmaz mıydım?
2Elinden dolu bir kadeh içsem.
Sevgilinin yarayı kendi rızasıyla sarması ve elinden dolu bir kadeh içirmesi beklenir. Şifa ile sarhoşluk aynı temasın içinde buluşur; âşık hem iyileşmek hem de sevgiliye kendini bırakmak ister.
- 4
Hizmetin eylesem olsam gulâmı
Ol âhû gözleri süzülse dursa
1Hizmetini görüp kölesi olsam.
2O ceylan gözlerini süzüp dursa.
Âşık hizmet edip kul olmayı kabul ederken ahu gözlerin süzülmesini seyreder. Teslimiyet, zorunlu bir boyun eğme değil, güzellik karşısında gönüllü ve haz veren bir bağlılık olarak sunulur.
- 5
Gayet hazzederim ol mehcebinde
Dolasam kolumu emsem lebinden
1Ay gibi alnına bakmaktan büyük haz alırım.
2Kolumu dolayıp dudağından öpsem.
Âşık, ay gibi parlak alna bakmaktan büyük haz duyduğunu söyler; “mehcebîn” yanağa değil alın ve çehre çevresindeki güzelliğe bağlanır. Ardından sevgiliye kolunu dolayıp dudağından öpme isteği gelir ve uzaktan bakış açık bir yakınlaşma arzusuna dönüşür.
- 6
Letâfet . . . . gabgabından
Adûlann bağrı ezilse dursa
1Basılı dize eksiktir: “Güzellik … gerdanından.”
2Düşmanların bağrı ezilip dursa.
Letafetle ilgili eksik bölüm gerdan altındaki güzelliğe yönelir; düşmanların bağrının ezilmesi de bu çekiciliğin zaferidir. Okunmayan kelimeler tamamlanmadan, güzelliğin rakipler üzerindeki etkisi anlaşılır.
- 7
Ömer Âşık’ın artınca âhı
Hüsnünün zekâtın olmuştur âhı
1Âşık Ömer’in ahı arttıkça
2bu ah, güzelliğinin zekâtı sayılır.
Âşık Ömer’in ahı arttıkça sevgilinin güzelliğinden bir pay, zekât gibi ona düşer. Acı ile ihsan arasındaki bu bağ, âşığın feryadını güzellik karşısında hak edilmiş bir talep hâline getirir.
- 8
Seni sevenler niderler günâhı
Fukarâ karşında dizilse dursa
1Seni sevenler hangi günahı işler?
2Yoksullar karşında sıra sıra dursa.
Sevgiliyi sevenlerin günahla ne işi olduğu sorulur; yoksulların onun önünde dizilmesi de merhamet beklentisini büyütür. Aşk, suç değil, güzellik sahibinin gözetmesi gereken bir muhtaçlık sayılır.
Metnin kaynağı
Ergun’un Âşık Ömer dizisinde basılı No. 15; görünür Ömer mahlası ve bağımsız bir okuyucunun kaynakla birebir karşılaştırması birlikte doğrulandı.
Atıf kanıtını aç ↗Âşık Ömer: Hayatı ve Şiirleri, Sadeddin Nüzhet Ergun, 1936; basılı No. 15; PDF 119–120; 8 birim/16 dize. Görünür mahlas, sınırlar, aparat ve kanıt kaydı korunmuştur; tarama yeniden dağıtılmaz.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Diyâr-ı Bursa’da eğlendik kaldıkÂşık Ömer · Destan→
Şair gönül verdiği kişinin cilveli ve seçkin bir güzelliğe sahip olmasını diler. Sevgi, rastgele bir çekime değil, davranıştaki incelikle yüz güzelliğinin birlikte bulunduğu ideal sevgiliye yönelir.