Ehline Devrân Helâldir Hem Mübâh

Fahrî, devrânın ancak doğruluk, zühd ve takva sahibi ehil kişiler için uygun olduğunu savunur.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

1. 1

   Ehline devrân helâldir hem mübâh

   Nâ-ehil olanlara hergiz olmaz mübâh

   1Devrân ehline helâl ve serbesttir;

   2ehil olmayanlara ise asla serbest değildir.

   Devrânın ancak ehline uygun olduğu, ehil olmayana uygun düşmediği söylenir. İlk beyit uygulamayı sınırsız serbestlikten yeterlilik ölçüsüne bağlar.

   Bütün beyit yorumlarını göster ↓

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
2. 2

   Niçün olmaz dir isen sen ehî

   Ehl-i devrânda gerek gâyet salâh

   1Niçin olmadığını sorarsan, ey kardeş,

   2devrân ehlinde son derece doğruluk bulunmalıdır.

   ‘Niçin?’ sorusunun cevabı salâhtır: devrân ehlinde ileri derecede doğruluk bulunmalıdır. Manevi hareketin ölçüsü gösteri değil ahlaki olgunluktur.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
3. 3

   İtme inkâr dâ’imâ sen müttakî devrânını

   Bulmak istersen dü-âlemde felâh

   1Takva sahibinin devrânını sürekli inkâr etme,

   2iki dünyada kurtuluş bulmak istiyorsan.

   İki dünyada kurtuluş isteyen kişiye, takva sahibinin devrânını inkâr etmemesi öğütlenir. Hüküm dış görünüşten uygulayıcının niteliğine çevrilir.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
4. 4

   Zühd ile takvâ ile olanlara

   Hergiz olur anlara devrân mübâh

   1Zühd ve takvayla yaşayanlara

   2devrân her zaman serbest olur.

   Zühd ve takvayla yaşayanlar için devrânın uygun olduğu yinelenir; iki nitelik, önceki beyitteki genel salâhın somut açıklaması olur. Serbestlik, böylece ahlaki disiplinin sonucu olur.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle
5. 5

   Müttakînden ger olursan Fahrîyâ

   Sana da devrân olur her dem mübâh

   1Ey Fahrî, sen de takva sahiplerinden olursan

   2devrân sana da her zaman serbest olur.

   Mahlas beyti aynı şartı Fahrî'ye uygular. Takva sahiplerinden olursa devrân ona da uygun olacaktır; savunu öz denetimle kapanır. Şair kendisini savunduğu ölçünün dışında tutmaz.

   ❞Alıntıyı kopyalaNot ekle