DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Âşık Ömer/Ey Gonca Varıp Sünbül-i Reyhâne Öpülme
Gazel/koşma; kaynak düzeni korunmuştur. · 17. yüzyıl

Ey Gonca Varıp Sünbül-i Reyhâne Öpülme

Âşık Ömer gonca sevgiliyi sümbül, reyhan, kadeh ve fincan gibi rakiplere öpülmemesi için uyarır. Her yakınlığı reddetmez; sadık âşık ile nâdânı ayırır ve irfan sahibi dudağa yaklaşmanın değerini savunur.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Ey gonca varup sünbül-i reyhâne öpülme

    Çek zülf-i perîşâne öpülme

    1Ey gonca, sümbüle ve reyhana gidip öpülme;

    2saç kıvrımlarını topla, perişan zülfe öpülme.

    Gonca diye çağrılan sevgili bahçedeki başka kokulara yaklaşmaması için uyarılır. Saçını toplama buyruğu mahrem güzelliği korumayı amaçlar; kıskançlık çiçek diliyle yumuşatılır.

  2. 2

    eder -ı leb-i lâ’lini

    Her bezme varan mestâne öpülme

    1Kadeh, lal dudağın sırlarını açığa vurur;

    2her meclise giden sarhoşun mahremine öpülme.

    Kadeh içilen mecliste dudağın sırrını ifşa eden tanık olur. Sevgilinin her mest kişiye yakınlaşmaması istenir; aşk sırrı rastgele meclis dolaşımından korunması gereken mahrem bilgidir.

  3. 3

    Bir sûrete nakşın vara her dem

    Teslîm-i dü lep eyleme fincâne öpülme

    1Kara kalpli bir surette nakşın her an bulunur;

    2iki dudağını fincana teslim edip öpülme.

    Sevgilinin görüntüsü koyu yüzeyde iz bırakır; fincan da dudakla temas eden rakip nesneye dönüşür. Uyarı, içme hareketini bile kıskanç âşığın gözünde mahremiyet ihlali sayar.

  4. 4

    koçul sîneye sîne zarar etmez

    Lûtfeyle sakın kendini nâdâne öpülme

    1Âşıklara sarıl, göğüs göğüse gelmek zarar vermez;

    2lütfet, sakın kendini bilgisize öptürme.

    Şair sevgilinin yakınlığını bütünüyle yasaklamaz; gerçek âşık ile nâdân arasında ahlaki ayrım kurar. Göğüs göğüse temas sadık olana lütuf, bilgisize verilen öpüş ise israf sayılır.

  5. 5

    İrfan haberin bu Ömer’in al

    Kim dedi sana ki leb-i irfâne öpülme

    1İrfan haberini bu Ömer’in ağzından al;

    2irfan dudağına öpülme diye sana kim söyledi?

    Mahlas beyti önceki yasakların hedefini açıklar: irfan sahibi öpüş dışlanmaz. Şair kendi ağzını bilgi kaynağı yapar; sevgiliyi bilgisizden sakınırken bilinçli yakınlığa davet eder.

Kavram sözlüğü (8) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Âşık Ömer kimliği görünür mahlas, Ergun dizisi ve TEİS otoritesiyle sınırlıdır.

Atıf kanıtını aç ↗

Ergun 1936, No. 178; tarama s. 187; 5 birim/10 dize. Kayıt kaynakta “Ey gonca varup sünbül-i reyhâne öpülme” ile başlar, “Kim dedi sana ki leb-i irfâne öpülme” ile biter; hemen ardından gelen kayıt “O yârin habbe-i hubbu muanber benleri saf saf” dizesiyle açılır. Dizeler kaynağından korundu. Sessiz kaynak düzeltmesi yapılmadı. Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryasınca hazırlandı.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirEy Gönül Gel Aç Bu İstiğfâr ile Kıl İmtisâh
Ey gönül gel aç bu istiğfâr ile kıl imtisâh
Âşık Ömer · Gazel/koşma; kaynak düzeni korunmuştur.

Kavram sözlüğü

8 kavram bulundu.

turraların

Saç kıvrımların.

İfşâ

Açığa çıkarma.

esrâr

Sırlar.

sâgar

Kadeh.

mahrem-i

Yakını ve sırdaşı.

kalb-i siyeh

Kara kalp.

Uşşâka

Âşıklara.

deheninden

Ağzından.