Ey Nûr-ı Vücûdı Der-i Cihânda Yektâ
Peygamberin varlık nurunu eşsiz sayan rubai, gölgesinin dünyada dinlenme; mahşerde ise merhamet kaynağı olmasını diler.
Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.
- 1
Ey der-i cihānda
Ĥıfž ide senüñ sāyeñi lûŧfı ile Mevlā
1Ey dünya kapısında eşsiz olan varlık nuru!
2Tanrı lütfuyla senin gölgeni korusun.
- 2
ola tā rāĥat ola cümleye sāyeñ
Maĥşerde olan cānā
1Gölgen uzayıp herkese rahatlık versin;
2ey sevgili, mahşerdeki merhamete ermiş ümmetine de [uzansın].
İkinci beyitte gölge uzayıp toplu bir dinlenme alanı olur. Dünya gölgesi mahşere taşınırken fiziksel serinlik, ümmeti kuşatan manevî merhamet anlamına genişler. İkinci dizede kaynakta yüklem yoktur; modern satır bunu köşeli ayraçla gösterir, ayraçsız tamamlamaz.
Metnin kaynağı
DEU-AVESIS.e8807444-8be2-473b-8401-17fe7c7cc29b:r5-pdf902 sabit kaydıyla kısa şiir 5, basılı s.857 / gerçek PDF görüntü 902. Dört dize tek numaralı blokta tamdır; aparat alınmadı. CC BY exact ek yanında profile-adjacent; PDF içinde gömülü değildir. Matla dizesi (“Ey nūr-ı vücūdı der-i cihānda yektā”) neşirde bozuk aktarılmış görünür: “vücūdı” üçüncü kişi iyelik ekiyle biterken dize ikinci kişiye seslenir ve basılı Mef'ûlü Mefâîlü Mefâîlü Feûlün kalıbında bir hece eksik kalır. Özgün katmanda dize aynen korundu; “vücūduñ” okuması için bağımsız ikinci tanık bulunmadığından ileri sürülmedi. Son dizede yüklem kaynakta yoktur; günümüz Türkçesi düşen yüklemi köşeli ayraçla işaretler.
Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.Bir hata mı var? Bildirin
Sırada ne var?
Gelür diyü kenāre seyre ol mehNazîr İbrahim · Kıta→
İlk beyit Peygamberin varlığını dünya kapısındaki tek nur olarak tanımlar. Ardından bu nurla karşıt görünse de gölgenin korunması dilenir; gölge himayenin somut işaretidir. Matla dizesinde aktarım bozuk görünüyor: “nūr-ı vücūdı” üçüncü kişi ekiyle biterken dize “yektā” diye ikinci kişiye seslenir ve Mef'ûlü Mefâîlü Mefâîlü Feûlün kalıbında bir hece eksik kalır. İkinci kişiye seslenen bir hitapta beklenen “vücūduñ” biçimi neşirde yoktur.