DDizegâhDijital şiir arşivi
Şiirler/Âşık Ömer/Fikr-i Ruhini Sad Gül-i Hoşbûya Değişmem
Gazel/koşma; kaynak düzeni korunmuştur. · 17. yüzyıl

Fikr-i Ruhini Sad Gül-i Hoşbûya Değişmem

Âşık Ömer sevgilinin yüzünü yüz kokulu güle, dudağını kırmızı şaraba ve gamze okunu bin büyücü göze değişmez. Cefakâr yârin gamını kavuşmaya bile üstün tutar; fanilik köşesindeki suskunluğunu korur.

Özgün dizeler ve günümüz Türkçesi karşılığı gösteriliyor.

  1. 1

    Fikr-i ruhini gül-i hoşbûya değişmem

    Yâd-ı lebini değişmem

    1Yüzünün düşüncesini yüz güzel kokulu güle değişmem;

    2dudağının hatırasını kırmızı şaraba değişmem.

    Sevgili uzakta olsa da fikri ve anısı duyusal nesnelerden değerlidir. Yüz gülün kokusu ile kırmızı şarabın tadı, yüz ve dudak hatırasının yerine geçemez.

  2. 2

    Ben yâr-ı cefâkârının rûyin

    Bin mihri olan dilber-i mehrûya değişmem

    1Ben cefakâr sevgilimin yüzünü düşünmeyi,

    2bin güneşli ay yüzlü güzele değişmem.

    Sevgilinin cefa etmesi değerini azaltmaz. Bin güneş abartısı alternatif güzelleri çoğaltır; buna rağmen tek yârın yüzünü düşünmek bütün parlak seçeneklerden üstün tutulur.

  3. 3

    Ol âşık-ı -i dâim gice gündüz

    Zülfün gamını vuslat-ı giysûya değişmem

    1Gece gündüz sürekli perişan âşık olmayı,

    2saçının gamını zülfe kavuşmaya değişmem.

    Şair sonuçtan çok bağlılığın acısına sadıktır. Zülfe kavuşmak mümkün bir ödülken zülfün gamını bırakmaz; aşk kimliği, rahat kavuşmadan daha değerli hâle gelir.

  4. 4

    Sînem siper-i tîr-i cefâdır benim ey dost

    Gamzen okunu bin gözü câdûya değişmem

    1Ey dost, göğsüm cefa okunun siperidir;

    2yan bakışının okunu bin büyücü göze değişmem.

    Göğüs yarayı isteyerek karşılayan kalkandır. Bin cadı göz çekicilikte çoğalsa bile sevgilinin tek gamze oku tercih edilir; cefa bile kişiye özgü olduğu için kıymetlidir.

  5. 5

    Lep beste olup kaldı Ömer künc-i fenâda

    hây ile bin hûya değişmem

    1Ömer fanilik köşesinde dudakları bağlı kaldı;

    2suskunluğu bin “hay” ve bin “hu” sesine değişmem.

    Mahlas beyti konuşmamayı manevî değer yapar. Hay ve hu nidaları çok sayıda olsa da sessizlik, sevgilinin fikrini koruyan daha yoğun ifade sayılır; fanilik köşesi içe çekilmeyi tamamlar.

Kavram sözlüğü (6) ↓
Kaynak

Metnin kaynağı

Aidiyet doğrulandı

Âşık Ömer kimliği görünür mahlas, Ergun dizisi ve TEİS otoritesiyle sınırlıdır.

Atıf kanıtını aç ↗

Ergun 1936, No. 200; tarama s. 194; 5 birim/10 dize. Kayıt kaynakta “Fikr-i ruhini sad gül-i hoşbûya değişmem” ile başlar, “Hâmûşluğu hây ile bin hûya değişmem” ile biter; hemen ardından gelen kayıt “Güzel candan güzâr etti hadeng-i mihnet ü mâtem” dizesiyle açılır. Dizeler kaynağından korundu. Sessiz kaynak düzeltmesi yapılmadı. Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryasınca hazırlandı.

Kaynak sayfasını aç ↗Günümüz Türkçesi ve yorumlar Dizegâh editoryası tarafından hazırlanmıştır.
Bir hata mı var? Bildirin

Yanlış bir dize, hatalı bir çeviri ya da eksik bir kaynak gördüyseniz yazın. Metni doğrulayıp düzeltiyoruz.

Okumaya devam edin

Sırada ne var?

Sonraki şiirFirkatinle Garipliğe Râhımı
Firkatinle garipliğe râhımı
Âşık Ömer · Koşma

Kavram sözlüğü

6 kavram bulundu.

sad

Yüz sayısı.

bâde-i hamrâya

Kırmızı şaraba.

endîşesi

Düşüncesi.

siper-i tîr-i cefâ

Cefa okunun siperi.

Hâmûşluğu

Suskunluğu.

âşüfte

Perişan âşık.